( نقف ) ( هـ ) في حديث عبد الله بن عمر " واعدد اثني عشر من بني كعب بن لؤي ، ثم يكون النقف والنقاف " أي القتل والقتال . والنقف : هشم الرأس : أي تهيج الفتن والحروب بعدهم .

ومنه حديث مسلم بن عقبة المري " لا يكون إلا الوقاف ، ثم النقاف ، ثم الانصراف " أي المواقفة في الحرب ، ثم المناجزة بالسيوف ، ثم الانصراف عنها .

[ ص: 110 ] ( هـ ) وفي رجز كعب وابن الأكوع :

لكن غذاها حنظل نقيف

أي منقوف ، وهو أن جاني الحنظل ينقفها بظفره : أي يضربها ، فإن صوتت علم أنها مدركة فاجتناها .

( نَقَفَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ " وَاعْدُدِ اثْنَيْ عَشَرَ مِنْ بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ ، ثُمَّ يَكُونُ النَّقْفُ وَالنِّقَافُ " أَيِ الْقَتْلُ وَالْقِتَالُ . وَالنَّقْفُ : هَشْمُ الرَّأْسِ : أَيْ تَهِيجُ الْفِتَنُ وَالْحُرُوبُ بَعْدَهُمْ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ مُسْلِمِ بْنِ عُقْبَةَ الْمُرِّيِّ " لَا يَكُونُ إِلَّا الْوِقَافُ ، ثُمَّ النِّقَافُ ، ثُمَّ الِانْصِرَافُ " أَيِ الْمُوَاقَفَةُ فِي الْحَرْبِ ، ثُمَّ الْمُنَاجَزَةُ بِالسُّيُوفِ ، ثُمَّ الِانْصِرَافُ عَنْهَا .

[ ص: 110 ] ( هـ ) وَفِي رَجَزِ كَعْبٍ وَابْنِ الْأَكْوَعِ :

لَكِنْ غَذَاهَا حَنْظَلٌ نَقِيفُ

أَيْ مَنْقُوفٌ ، وَهُوَ أَنَّ جَانِيَ الْحَنْظَلِ يَنْقُفُهَا بِظُفْرِهِ : أَيْ يَضْرِبُهَا ، فَإِنْ صَوَّتَتْ عَلِمَ أَنَّهَا مُدْرِكَةٌ فَاجْتَنَاهَا .