( نقم ) * في أسماء الله تعالى " المنتقم " هو المبالغ في العقوبة لمن يشاء . وهو مفتعل ، من نقم ينقم ، إذا بلغت به الكراهة حد السخط .

( س ) ومنه الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=1004379أنه ما انتقم لنفسه قط ، إلا أن تنتهك محارم الله أي ما عاقب أحدا على مكروه أتاه من قبله . وقد تكرر في الحديث . يقال : نقم ينقم ، ونقم ينقم . ونقم من [ ص: 111 ] فلان الإحسان ، إذا جعله مما يؤديه إلى كفر النعمة .

( س ) ومنه حديث الزكاة nindex.php?page=hadith&LINKID=1004380ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله أي ما ينقم شيئا من منع الزكاة إلا أن يكفر النعمة ، فكأن غناه أداه إلى كفر نعمة الله .

( س ) ومنه حديث عمر " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004381فهو كالأرقم ، إن يقتل ينقم " أي إن قتله كان له من ينتقم منه . والأرقم : الحية ، كانوا في الجاهلية يزعمون أن الجن تطلب بثأر الجان ، وهي الحية الدقيقة ، فربما مات قاتله ، وربما أصابه خبل .

( نَقَمَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْمُنْتَقِمُ " هُوَ الْمُبَالِغُ فِي الْعُقُوبَةِ لِمَنْ يَشَاءُ . وَهُوَ مُفْتَعِلٌ ، مِنْ نَقَمَ يَنْقِمُ ، إِذَا بَلَغَتْ بِهِ الْكَرَاهَةُ حَدَّ السُّخْطِ .

( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004379أَنَّهُ مَا انْتَقَمَ لِنَفْسِهِ قَطُّ ، إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ مَحَارِمُ اللَّهِ أَيْ مَا عَاقَبَ أَحَدًا عَلَى مَكْرُوهٍ أَتَاهُ مِنْ قِبَلِهِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . يُقَالُ : نَقَمَ يَنْقِمُ ، وَنَقِمَ يَنْقَمُ . وَنَقِمَ مِنْ [ ص: 111 ] فُلَانٍ الْإِحْسَانَ ، إِذَا جَعَلَهُ مِمَّا يُؤَدِّيهِ إِلَى كُفْرِ النِّعْمَةِ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الزَّكَاةِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004380مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللَّهُ أَيْ مَا يَنْقِمُ شَيْئًا مِنْ مَنْعِ الزَّكَاةِ إِلَّا أَنْ يَكْفُرَ النِّعْمَةَ ، فَكَأَنَّ غِنَاهُ أَدَّاهُ إِلَى كُفْرِ نِعْمَةِ اللَّهِ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004381فَهُوَ كَالْأَرْقَمِ ، إِنْ يُقْتَلْ يَنْقَمْ " أَيْ إِنْ قَتَلَهُ كَانَ لَهُ مَنْ يَنْتَقِمُ مِنْهُ . وَالْأَرْقَمُ : الْحَيَّةُ ، كَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَزْعُمُونَ أَنَّ الْجِنَّ تَطْلُبُ بِثَأْرِ الْجَانِّ ، وَهِيَ الْحَيَّةُ الدَّقِيقَةُ ، فَرُبَّمَا مَاتَ قَاتِلُهُ ، وَرُبَّمَا أَصَابَهُ خَبَلٌ .