( هدم ) ( ه ) في حديث بيعة العقبة nindex.php?page=hadith&LINKID=1004853 " بل الدم الدم والهدم الهدم " يروى بسكون الدال وفتحها ، فالهدم بالتحريك : القبر . يعني إني أقبر حيث تقبرون . وقيل : هو المنزل : أي منزلكم منزلي ، كحديثه الآخر nindex.php?page=hadith&LINKID=1004854 " المحيا محياكم والممات مماتكم " أي لا أفارقكم .

والهدم بالسكون وبالفتح أيضا : هو إهدار دم القتيل يقال : دماؤهم بينهم هدم : أي مهدرة . والمعنى إن طلب دمكم فقد طلب دمي ، وإن أهدر دمكم فقد أهدر دمي ، لاستحكام الألفة بيننا ، وهو قول معروف للعرب ، يقولون : دمي دمك وهدمي هدمك ، وذلك عند المعاهدة والنصرة .

[ ص: 252 ] * وفي حديث الشهداء nindex.php?page=hadith&LINKID=1004855وصاحب الهدم شهيد الهدم بالتحريك : البناء المهدوم ، فعل بمعنى مفعول . وبالسكون : الفعل نفسه .

( ه ) ومنه الحديث من هدم بنيان ربه فهو ملعون أي من قتل النفس المحرمة ، لأنها بنيان الله وتركيبه .

( ه ) ومنه الحديث " أنه كان يتعوذ من الأهدمين " هو أن ينهار عليه بناء ، أو يقع في بئر أو أهوية . والأهدم : أفعل ، من الهدم ، وهو ما تهدم من نواحي البئر فسقط فيها .

( س ) وفي حديث عمر " وقفت عليه عجوز عشمة بأهدام " الأهدام : الأخلاق من الثياب ، واحدها : هدم ، بالكسر . وهدمت الثوب ، إذا رقعته .

* ومنه حديث علي " لبسنا أهدام البلى " .

( س ) وفيه " من كانت الدنيا هدمه وسدمه " أي بغيته وشهوته . هكذا رواه بعضهم . والمحفوظ " همه وسدمه " .

( هَدَمَ ) ( ه ) فِي حَدِيثِ بَيْعَةِ الْعَقَبَةِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004853 " بَلِ الدَّمَ الدَّمَ وَالْهَدْمَ الْهَدْمَ " يُرْوَى بِسُكُونِ الدَّالِ وَفَتْحِهَا ، فَالْهَدَمُ بِالتَّحْرِيكِ : الْقَبْرُ . يَعْنِي إِنِّي أُقْبَرُ حَيْثُ تُقْبَرُونَ . وَقِيلَ : هُوَ الْمَنْزِلُ : أَيْ مَنْزِلُكُمْ مَنْزِلِي ، كَحَدِيثِهِ الْآخَرِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004854 " الْمَحْيَا مَحْيَاكُمْ وَالْمَمَاتُ مَمَاتُكُمْ " أَيْ لَا أُفَارِقُكُمْ .

وَالْهَدْمُ بِالسُّكُونِ وَبِالْفَتْحِ أَيْضًا : هُوَ إِهْدَارُ دَمِ الْقَتِيلِ يُقَالُ : دِمَاؤُهُمْ بَيْنَهُمْ هَدْمٌ : أَيْ مُهْدَرَةٌ . وَالْمَعْنَى إِنْ طُلِبَ دَمُكُمْ فَقَدْ طُلِبَ دَمِي ، وَإِنْ أُهْدِرَ دَمُكُمْ فَقَدْ أُهْدِرَ دَمِي ، لِاسْتِحْكَامِ الْأُلْفَةِ بَيْنَنَا ، وَهُوَ قَوْلٌ مَعْرُوفٌ لِلْعَرَبِ ، يَقُولُونَ : دَمِيَ دَمُكَ وَهَدْمِي هَدْمُكَ ، وَذَلِكَ عِنْدَ الْمُعَاهَدَةِ وَالنُّصْرَةِ .

[ ص: 252 ] * وَفِي حَدِيثِ الشُّهَدَاءِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004855وَصَاحِبُ الْهَدَمُ شَهِيدٌ الْهَدَمُ بِالتَّحْرِيكِ : الْبِنَاءُ الْمَهْدُومُ ، فَعَلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . وَبِالسُّكُونِ : الْفِعْلُ نَفْسُهُ .

( ه ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مَنْ هَدَمَ بُنْيَانَ رَبِّهِ فَهُوَ مَلْعُونٌ أَيْ مَنْ قَتَلَ النَّفْسَ الْمُحَرَّمَةَ ، لِأَنَّهَا بُنْيَانُ اللَّهِ وَتَرْكِيبُهُ .

( ه ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنَ الْأَهْدَمَيْنِ " هُوَ أَنْ يَنْهَارَ عَلَيْهِ بِنَاءٌ ، أَوْ يَقَعَ فِي بِئْرٍ أَوْ أُهْوِيَّةٍ . وَالْأَهْدَمُ : أَفْعَلُ ، مِنَ الْهَدْمِ ، وَهُوَ مَا تَهَدَّمَ مِنْ نَوَاحِي الْبِئْرِ فَسَقَطَ فِيهَا .

( س ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " وَقَفَتْ عَلَيْهِ عَجُوزٌ عَشَمَةٌ بِأَهْدَامٍ " الْأَهْدَامُ : الْأَخْلَاقُ مِنَ الثِّيَابِ ، وَاحِدُهَا : هِدْمٌ ، بِالْكَسْرِ . وَهَدَمْتُ الثَّوْبَ ، إِذَا رَقَعْتَهُ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " لَبِسْنَا أَهْدَامَ الْبِلَى " .

( س ) وَفِيهِ " مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَدَمَهُ وَسَدَمَهُ " أَيْ بُغْيَتَهُ وَشَهْوَتَهُ . هَكَذَا رَوَاهُ بَعْضُهُمْ . وَالْمَحْفُوظُ " هَمَّهُ وَسَدَمَهُ " .