باب الواو مع الهاء ( وهب ) * في أسماء الله تعالى " الوهاب " الهبة : العطية الخالية عن الأعواض والأغراض ، فإذا كثرت سمي صاحبها وهابا ، وهو من أبنية المبالغة .

( ه ) وفيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1004781 " لقد هممت ألا أتهب إلا من قرشي ، أو أنصاري ، أو ثقفي " أي لا أقبل هدية إلا من هؤلاء ; لأنهم أصحاب مدن وقرى ، وهم أعرف بمكارم الأخلاق ، ولأن في أخلاق البادية جفاء وذهابا عن المروءة ، وطلبا للزيادة .

وأصله : أوتهب ، فقلبت الواو تاء وأدغمت في تاء الافتعال ، مثل اتزن واتعد . من الوزن والوعد يقال : وهبت له شيئا وهبا ، ووهبا ، وهبة ، والاسم : الموهب والموهبة ، بالكسر . والاستيهاب : سؤال الهبة . وتواهب القوم ، إذا وهب بعضهم بعضا .

* ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=13669الأحنف :

ولا التواهب فيما بينهم ضعة

يعني أنهم لا يهبون مكرهين .

بَابُ الْوَاوِ مَعَ الْهَاءِ ( وَهَبَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْوَهَّابُ " الْهِبَةُ : الْعَطِيَّةُ الْخَالِيَةُ عَنِ الْأَعْوَاضِ وَالْأَغْرَاضِ ، فَإِذَا كَثُرَتْ سُمِّي صَاحِبُهَا وَهَّابًا ، وَهُوَ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالِغَةِ .

( ه ) وَفِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004781 " لَقَدْ هَمَمْتُ أَلَّا أَتَّهِبَ إِلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ ، أَوْ ثَقَفِيٍّ " أَيْ لَا أَقْبَلُ هَدِيَّةً إِلَّا مِنْ هَؤُلَاءِ ; لِأَنَّهُمْ أَصْحَابُ مُدُنٍ وَقُرًى ، وَهُمْ أَعْرَفُ بِمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ ، وَلِأَنَّ فِي أَخْلَاقِ الْبَادِيَةِ جَفَاءً وَذَهَابًا عَنِ الْمُرُوءَةِ ، وَطَلَبًا لِلزِّيَادَةِ .

وَأَصْلُهُ : أَوْتَهِبُ ، فَقُلِبَتِ الْوَاوُ تَاءً وَأُدْغِمَتْ فِي تَاءِ الِافْتِعَالِ ، مِثْلُ اتَّزَنَ وَاتَّعَدَ . مِنَ الْوَزْنِ وَالْوَعْدِ يُقَالُ : وَهَبْتُ لَهُ شَيْئًا وَهْبًا ، وَوَهَبًا ، وَهِبَةً ، وَالِاسْمُ : الْمُوهِبُ وَالْمَوْهِبَةُ ، بِالْكَسْرِ . وَالِاسْتِيهَابُ : سُؤَالُ الْهِبَةِ . وَتَوَاهَبَ الْقَوْمُ ، إِذَا وَهَبَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=13669الْأَحْنَفِ :

وَلَا التَّوَاهُبُ فِيمَا بَيْنَهُمْ ضَعَةٌ

يَعْنِي أَنَّهُمْ لَا يَهَبُونَ مُكْرَهِينَ .