( هلل ) ( ه ) قد تكرر في أحاديث الحج ذكر " الإهلال " وهو رفع الصوت بالتلبية . يقال : أهل المحرم بالحج يهل إهلالا ، إذا لبى ورفع صوته . والمهل ، بضم الميم : موضع الإهلال ، وهو الميقات الذي يحرمون منه ، ويقع على الزمان والمصدر .

* ومنه " إهلال الهلال واستهلاله " إذا رفع الصوت بالتكبير عند رؤيته .

واستهلال الصبي : تصويته عند ولادته . وأهل الهلال ، إذا طلع ، وأهل واستهل ، إذا أبصر ، وأهللته ، إذا أبصرته .

( س ) ومنه حديث عمر " أن ناسا قالوا له : إنا بين الجبال لا نهل الهلال إذا أهله الناس " أي لا نبصره إذا أبصره الناس ، لأجل الجبال .

( ه ) وفيه " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004914الصبي إذا ولد لم يرث ولم يورث حتى يستهل صارخا " .

* ومنه حديث الجنين nindex.php?page=hadith&LINKID=1004915 " كيف ندي من لا أكل ولا شرب ولا استهل " وقد تكررت فيهما الأحاديث .

[ ص: 272 ] * وفي حديث فاطمة " فلما رآها استبشر وتهلل وجهه " أي استنار وظهرت عليه أمارات السرور .

( ه ) وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=8572النابغة الجعدي " فنيف على المائة ، وكأن فاه البرد المنهل " كل شيء انصب فقد انهل . يقال : انهل المطر ينهل انهلالا ، إذا اشتد انصبابه .

* ومنه حديث الاستسقاء " فألف الله السحاب وهلتنا " هكذا جاء في رواية لمسلم . يقال : هل السحاب ، إذا مطر بشدة .

* وفي قصيدة كعب :

لا يقع الطعن إلا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل

أي نكوص وتأخر . يقال : هلل عن الأمر ، إذا ولى عنه ونكص .

( هَلَلَ ) ( ه ) قَدْ تَكَرَّرَ فِي أَحَادِيثِ الْحَجِّ ذِكْرُ " الْإِهْلَالِ " وَهُوَ رَفْعُ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ . يُقَالُ : أَهَلَّ الْمُحْرِمُ بِالْحَجِّ يُهِلُّ إِهْلَالًا ، إِذَا لَبَّى وَرَفَعَ صَوْتَهُ . وَالْمُهَلُّ ، بِضَمِّ الْمِيمِ : مَوْضِعُ الْإِهْلَالِ ، وَهُوَ الْمِيقَاتُ الَّذِي يُحْرِمُونَ مِنْهُ ، وَيَقَعُ عَلَى الزَّمَانِ وَالْمَصْدَرِ .

* وَمِنْهُ " إِهْلَالُ الْهِلَالِ وَاسْتِهْلَالُهُ " إِذَا رُفِعَ الصَّوْتُ بِالتَّكْبِيرِ عِنْدَ رُؤْيَتِهِ .

وَاسْتِهْلَالُ الصَّبِيِّ : تَصْوِيتُهُ عِنْدَ وِلَادَتِهِ . وَأَهَلَّ الْهِلَالُ ، إِذَا طَلَعَ ، وَأُهِلَّ وَاسْتُهِلَّ ، إِذَا أُبْصِرَ ، وَأَهْلَلْتُهُ ، إِذَا أَبْصَرْتَهُ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " أَنَّ نَاسًا قَالُوا لَهُ : إِنَّا بَيْنَ الْجِبَالِ لَا نُهِلُّ الْهِلَالَ إِذَا أَهَلَّهُ النَّاسُ " أَيْ لَا نُبْصِرُهُ إِذَا أَبْصَرَهُ النَّاسُ ، لِأَجْلِ الْجِبَالِ .

( ه ) وَفِيهِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1004914الصَّبِيُّ إِذَا وُلِدَ لَمْ يَرِثْ وَلَمْ يُورَثْ حَتَّى يَسْتَهِلَّ صَارِخًا " .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ الْجَنِينِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004915 " كَيْفَ نَدِيَ مَنْ لَا أَكَلَ وَلَا شَرِبَ وَلَا اسْتَهَلَّ " وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِيهِمَا الْأَحَادِيثُ .

[ ص: 272 ] * وَفِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ " فَلَمَّا رَآهَا اسْتَبْشَرَ وَتَهَلَّلَ وَجْهُهُ " أَيِ اسْتَنَارَ وَظَهَرَتْ عَلَيْهِ أَمَارَاتُ السُّرُورِ .

( ه ) وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=8572النَّابِغَةِ الْجَعْدِيِّ " فَنَيَّفَ عَلَى الْمِائَةِ ، وَكَأَنَّ فَاهُ الْبَرَدُ الْمُنْهَلُّ " كُلُّ شَيْءٍ انْصَبَّ فَقَدِ انْهَلَّ . يُقَالُ : انْهَلَّ الْمَطَرُ يَنْهَلُّ انْهِلَالًا ، إِذَا اشْتَدَّ انْصِبَابُهُ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ الِاسْتِسْقَاءِ " فَأَلَّفَ اللَّهُ السَّحَابَ وَهَلَّتْنَا " هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ . يُقَالُ : هَلَّ السَّحَابُ ، إِذَا مَطَرَ بِشِدَّةٍ .

* وَفِي قَصِيدَةِ كَعْبٍ :

لَا يَقَعُ الطَّعْنُ إِلَّا فِي نُحُورِهِمُ وَمَا لَهُمْ عَنْ حِيَاضِ الْمَوْتِ تَهْلِيلُ

أَيْ نُكُوصٌ وَتَأَخُّرٌ . يُقَالُ : هَلَّلَ عَنِ الْأَمْرِ ، إِذَا وَلَّى عَنْهُ وَنَكَصَ .