وإن قال اثنان : زنى بها مطاوعة ، وقال اثنان : مكرهة ، لم يقبل ، فيحد شاهدا المطاوعة ، لقذفها ، وفي حد الأربعة لقذف الرجل وجهان ( م 7 ) [ ص: 80 ] وقيل : تقبل على الرجل فيحد وحده ، اختاره في الهداية والتبصرة .

وفي الترغيب : لا تحد هي وفيه : وفيه وجهان .

وذكر في الواضح : لا يحد أحد ، وإن قال اثنان : وهي بيضاء ، وقال اثنان غيره لم يقبل ، لأن الشهادة لم تجتمع على عين واحدة ، بخلاف السرقة .

التالي السابق

عرض الحاشية

( مسألة 7 ) قوله : " وإن قال اثنان : زنى بها مطاوعة ، وقال اثنان : مكرهة ، [ ص: 80 ] لم يقبل فيحد شاهدا المطاوعة لقذفها ، وفي حد الأربعة لقذف الرجل وجهان " ، انتهى .

وأطلقهما في المحرر والنظم والرعايتين والحاوي الصغير وغيرهم .

( أحدهما ) يحدون لقذفه ، جزم به الآدمي في منوره ومنتخبه ، وقدمه في الخلاصة وإدراك الغاية ، وهو الصواب .

( والوجه الثاني ) لا يحدون ، صححه في التصحيح ، وجزم به في الوجيز ، وقدمه ابن رزين في شرحه ، ويظهر لي قوة هذا القول ، لأن الشهادة بالنسبة إلى الرجل قد كملت ، فإذا سقط عنه الحد فأولى أن تسقط عنهم ، والله أعلم .