الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
أي: هذا باب في nindex.php?page=treesubj&link=3253_3234بيان استعمال إبل الصدقة واستعمال ألبانها، والمراد من استعمال ألبانها شربها، وكلا الاستعمالين لأبناء السبيل.
قال nindex.php?page=showalam&ids=12997ابن بطال: غرض nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في هذا الباب إثبات وضع الصدقة في صنف واحد من الأصناف الثمانية، خلافا nindex.php?page=showalam&ids=13790للشافعي الذي لا يجوز القسمة إلا على الثمانية، والحجة قاطعة؛ لأنه صلى الله عليه وسلم أفرد أبناء السبيل بالانتفاع بإبل الصدقة وألبانها دون غيرهم.
وقال الكرماني: ليس حجة قاطعة ولا غير قاطعة؛ إذ الصدقة لم تكن منحصرة عليها بالانتفاع؛ إذ الرقبة تكون لغيرهم، ولا الانتفاع بتلك المدة ونحوها.
(قلت): لا وجه لدفع كلام nindex.php?page=showalam&ids=12997ابن بطال؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لما أفرد هؤلاء العرنيين بالانتفاع بإبل الصدقة وشرب ألبانها فقد أفرد صنفا واحدا من الثمانية، فدل على جواز الاقتصار على صنف واحد.
وقال بعضهم عقيب كلام nindex.php?page=showalam&ids=12997ابن بطال: وفيما قاله نظر؛ لاحتمال أن يكون ما أباح لهم من الانتفاع إلا بما هو قدر حصتهم.
(قلت): سبحان الله! هذا نظر عجيب، هل كانت هاهنا قسمة بين هؤلاء وغيرهم من الأصناف الثمانية حتى أباح لهم ما يخصهم.
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات