1399 (ويذكر عن أبي لاس : حملنا النبي صلى الله عليه وسلم على إبل الصدقة للحج ).

التالي السابق

الشرح

أَبُو لَاسٍ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ خُزَاعِيٌّ.

وَقِيلَ: حَارِثِيٌّ يُعَدُّ فِي الْمَدَنِيِّينَ، اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ، فَقِيلَ: زِيَادٌ.

وَقِيلَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَنَمَةَ بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ مَفْتُوحَةٍ بَعْدَهَا نُونٌ مَفْتُوحَةٌ.

وَقِيلَ: مُحَمَّدُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَلَهُ حَدِيثَانِ، أَحَدُهُمَا هَذَا، وَلَيْسَ لَهُمْ أَبُو لَاسٍ غَيْرُهُ وَهُوَ فَرْدٌ، وَهَذَا التَّعْلِيقُ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ غَنَّامٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

وَحَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمَدِينِيِّ، حَدَّثَنَا [ ص: 46 ] مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي لَاسٍ قَالَ: "حَمَلَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى إِبِلٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ ضِعَافٍ لِلْحَجِّ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا نَرَى أَنْ تَحْمِلَنَا هَذِهِ؟ فَقَالَ: مَا مِنْ بَعِيرٍ إِلَّا وَفِي ذُرْوَتِهِ شَيْطَانٌ، فَإِذَا رَكِبْتُمُوهَا فَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ كَمَا أَمَرَكُمُ اللَّهُ، ثُمَّ امْتَهِنُوهَا لِأَنْفُسِكُمْ، فَإِنَّمَا يَحْمِلُ اللَّهُ" وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ أَيْضًا وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَالْحَاكِمُ وَغَيْرُهُمْ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، إِلَّا أَنَّ فِيهِ عَنْعَنَةَ ابْنِ إِسْحَاقَ، وَلِهَذَا تَوَقَّفَ ابْنُ الْمُنْذِرِ فِي ثُبُوتِهِ.

أبو لاس بالسين المهملة خزاعي.

وقيل: حارثي يعد في المدنيين، اختلف في اسمه، فقيل: زياد.

وقيل: عبد الله بن عنمة بعين مهملة مفتوحة بعدها نون مفتوحة.

وقيل: محمد بن الأسود وله حديثان، أحدهما هذا، وليس لهم أبو لاس غيره وهو فرد، وهذا التعليق رواه الطبراني عن عبيد بن غنام، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة.

وحدثنا أبو خليفة، حدثنا ابن المديني، حدثنا [ ص: 46 ] محمد بن عبيد الطنافسي، حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن عمر بن الحكم بن ثوبان، عن أبي لاس قال: "حملنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على إبل من إبل الصدقة ضعاف للحج، فقلنا: يا رسول الله، ما نرى أن تحملنا هذه؟ فقال: ما من بعير إلا وفي ذروته شيطان، فإذا ركبتموها فاذكروا نعمة الله عليكم كما أمركم الله، ثم امتهنوها لأنفسكم، فإنما يحمل الله" وأخرجه أحمد أيضا وابن خزيمة والحاكم وغيرهم، ورجاله ثقات، إلا أن فيه عنعنة ابن إسحاق، ولهذا توقف ابن المنذر في ثبوته.