الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الفروع

ابن مفلح - محمد بن مفلح بن محمد المقدسي

صفحة

جزء

[ ص: 88 ] فصل

وصريح القذف ، يا زان يا عاهر ، قد زنيت . زنى فرجك ونحوه ، وكذا يا لوطي ، نقله واختاره الأكثر وعنه مع غضب ونحوه ، وعنه : يقبل تفسيره بغير القذف اختاره الخرقي ، ويا معفوج ، صريح قال أحمد : يحد ، وقيل : كناية وإن فسر يا منيوكة بفعل زوج فليس قذفا ، ذكره في الرعاية والتبصرة .

وزاد إن أراد بزاني العين أو يا عاهر اليد لم يقبل منه مع سبقه ما يدل على قذف صريح ، وإن قال : لست بولد فلان فقذف لأمه ، في المنصوص إلا منفيا بلعان لم يستلحقه أبوه ولم يفسره بزنا أمه ، وكذا إن نفاه عن قبيلته ، وعند الشيخ بالقياس لا حد . نقل مهنا فيمن قال لرجل لست لأبيك : يحد ، وإن كانت أمه كافرة ، ونقله مهنا لتميمي : لست منهم ونقله ابن منصور فيمن قال : لو كنت ولد فلان ما فعلت كذا . ولست بولدي كناية في قذفها ، نص عليه ، وقيل : صريح .

[ ص: 88 ] فَصْلٌ

وَصَرِيحُ الْقَذْفِ ، يَا زَانٍ يَا عَاهِرُ ، قَدْ زَنَيْتَ . زَنَى فَرْجُك وَنَحْوُهُ ، وَكَذَا يَا لُوطِيُّ ، نَقَلَهُ وَاخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ وَعَنْهُ مَعَ غَضَبٍ وَنَحْوِهِ ، وَعَنْهُ : يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِغَيْرِ الْقَذْفِ اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ ، وَيَا مَعْفُوجٌ ، صَرِيحٌ قَالَ أَحْمَدُ : يُحَدُّ ، وَقِيلَ : كِنَايَةٌ وَإِنْ فَسَّرَ يَا مَنْيُوكَةَ بِفِعْلِ زَوْجٍ فَلَيْسَ قَذْفًا ، ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَالتَّبْصِرَةِ .

وَزَادَ إنْ أَرَادَ بِزَانِي الْعَيْنِ أَوْ يَا عَاهِرَ الْيَدِ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ مَعَ سَبْقِهِ مَا يَدُلُّ عَلَى قَذْفٍ صَرِيحٍ ، وَإِنْ قَالَ : لَسْت بِوَلَدِ فُلَانٍ فَقَذَفَ لِأُمِّهِ ، فِي الْمَنْصُوصِ إلَّا مَنْفِيًّا بِلِعَانٍ لَمْ يَسْتَلْحِقْهُ أَبُوهُ وَلَمْ يُفَسِّرْهُ بِزِنَا أُمِّهِ ، وَكَذَا إنْ نَفَاهُ عَنْ قَبِيلَتِهِ ، وَعِنْدَ الشَّيْخِ بِالْقِيَاسِ لَا حَدَّ . نَقَلَ مُهَنَّا فِيمَنْ قَالَ لِرَجُلٍ لَسْتَ لِأَبِيك : يُحَدُّ ، وَإِنْ كَانَتْ أُمُّهُ كَافِرَةً ، وَنَقَلَهُ مُهَنَّا لِتَمِيمِيٍّ : لَسْت مِنْهُمْ وَنَقَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ فِيمَنْ قَالَ : لَوْ كُنْتَ وَلَدَ فُلَانٍ مَا فَعَلَتْ كَذَا . وَلَسْتَ بِوَلَدِي كِنَايَةٌ فِي قَذْفِهَا ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ : صَرِيحٌ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث