أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12201أبو يعلى ، حدثنا شريح بن يونس ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12156أبو معاوية عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، عن إبراهيم قال " nindex.php?page=treesubj&link=19695_27212_19702_30513إن الرجل ليتكلم بالكلام ينوي فيه الخير. فيلقي الله في قلوب العباد، حتى يقولوا: ما أراد بكلامه هذا إلا الخير. وإن الرجل ليتكلم بالكلام الشر لا ينوي فيه الخير، فيلقي الله في قلوب الناس حتى يقولوا: ما أراد بكلامه هذا إلا الشر ".

حدثنا محمد بن عمر الهمداني ، حدثنا القطواني ، حدثنا سيار ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد عن أيوب قال: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن يقول " إنكم وقوف ها هنا تنتظرون آجالكم وعند الموت تلقون الخبر، فخذوا مما عندكم لما بعدكم ".

قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم: الواجب على العاقل أن يأخذ مما عنده لما بعده من التقوى والعمل الصالح: بإصلاح السريرة، ونفي الفساد عن خلل الطاعات عند إجابة القلب وإبائه. فإذا كان صحة السبيل في إقباله موجودا أنفذه بأعضائه. وإن كان عدم وجوده موجودا كبحه عنها، لأن بصفاء القلب تصفو الأعضاء.

وأنشدني المنتصر بن بلال بن المنتصر الأنصاري :

وإن امرأ لم يصف لله قلبه لفي وحشة من كل نظرة ناظر     وإن امرأ لم يرتحل ببضاعة
إلى داره الأخرى فليس بتاجر     وإن امرأ ابتاع دنيا بدينه
لمنقلب منها بصفقة خاسر

أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12201أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12156أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ " nindex.php?page=treesubj&link=19695_27212_19702_30513إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلَامِ يَنْوِي فِيهِ الْخَيْرَ. فَيُلْقِي اللَّهُ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ، حَتَّى يَقُولُوا: مَا أَرَادَ بِكَلَامِهِ هَذَا إِلَّا الْخَيْرَ. وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلَامِ الشَّرِّ لَا يَنْوِي فِيهِ الْخَيْرَ، فَيُلْقِي اللَّهُ فِي قُلُوبِ النَّاسِ حَتَّى يَقُولُوا: مَا أَرَادَ بِكَلَامِهِ هَذَا إِلَّا الشَّرَّ ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْهَمْدَانِيُّ ، حَدَّثَنَا الْقَطَوَانِيُّ ، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15743حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنَ يَقُولُ " إِنَّكُمْ وُقُوفٌ هَا هُنَا تَنْتَظِرُونَ آجَالَكُمْ وَعِنْدَ الْمَوْتِ تَلْقَوْنَ الْخَبَرَ، فَخُذُوا مِمَّا عِنْدَكُمْ لِمَا بَعْدَكُمْ ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ: الْوَاجِبُ عَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَأْخُذَ مِمَّا عِنْدَهُ لِمَا بَعْدَهُ مِنَ التَّقْوَى وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ: بِإِصْلَاحِ السَّرِيرَةِ، وَنَفْيِ الْفَسَادِ عَنْ خَلَلِ الطَّاعَاتِ عِنْدَ إِجَابَةِ الْقَلْبِ وَإِبَائِهِ. فَإِذَا كَانَ صِحَّةُ السَّبِيلِ فِي إِقْبَالِهِ مَوْجُودًا أَنْفَذَهُ بِأَعْضَائِهِ. وَإِنْ كَانَ عَدَمُ وُجُودِهِ مَوْجُودًا كَبَحَهُ عَنْهَا، لِأَنَّ بِصَفَاءِ الْقَلْبِ تَصْفُو الْأَعْضَاءُ.

وَأَنْشَدَنِي الْمُنْتَصِرُ بْنُ بِلَالِ بْنِ الْمُنْتَصِرِ الْأَنْصَارِيُّ :

وَإِنَّ امْرَأً لَمْ يَصْفُ لِلَّهِ قَلْبُهُ لَفِي وَحْشَةٍ مِنْ كُلِّ نَظْرَةِ نَاظِرِ     وَإِنَّ امْرَأً لَمْ يَرْتَحِلْ بِبِضَاعَةٍ
إِلَى دَارِهِ الْأُخْرَى فَلَيْسَ بِتَاجِرِ     وَإِنَّ امْرَأً ابْتَاعَ دُنْيَا بِدِينِهِ
لَمُنْقَلِبٌ مِنْهَا بِصَفْقَةِ خَاسِرِ