فصل : قال الشافعي - رحمه الله - : ومنها بعد الوفاة الوصايا ، وله إبطالها ما لم يثبت وهذا [ ص: 538 ] صحيح : لأن الشافعي قسم العطايا ثلاثة أقسام ، في الحياة منها قسمان : الوقف ، والهبة ، وبعد الموت قسم : وهو الوصايا ، قد ذكرنا الوصايا وإن أفرد لها كتابا لاقتضى التسليم لها ، وهي مخالفة للهبات من أربعة أوجه ، وإن جاز بيعها في سائر الأحكام . أحدها : أن nindex.php?page=treesubj&link=23804الهبة عطية ناجزة  ، nindex.php?page=treesubj&link=14249والوصية عطية متراخية  بعد الموت .

والثاني : جواز nindex.php?page=treesubj&link=26836الوصية بالمجهول  وما لم يملك ، وبطلان الهبة بذلك .

والثالث : جواز الوصية لمن ليس بمالك في الحال من خمل ومتبطر ، وبطلان الهبة كذلك .

والرابع : تمام الوصية بالقبول دون القبض ، وتمام الهبة بالقبض فهذه أربعة .

وخامس مختلف فيه : وهو المكافأة لا تستحق في الوصية ، وفي استحقاقها في الهبة قولان نذكرهما من بعد إن شاء الله عز وجل .

فَصْلٌ : قَالَ الشَّافِعِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : وَمِنْهَا بَعْدَ الْوَفَاةِ الْوَصَايَا ، وَلَهُ إِبْطَالُهَا مَا لَمْ يُثْبِتْ وَهَذَا [ ص: 538 ] صَحِيحٌ : لِأَنَّ الشَّافِعِيَّ قَسَّمَ الْعَطَايَا ثَلَاثَةَ أَقْسَامٍ ، فِي الْحَيَاةِ مِنْهَا قِسْمَانِ : الْوَقْفُ ، وَالْهِبَةُ ، وَبَعْدَ الْمَوْتِ قِسْمٌ : وَهُوَ الْوَصَايَا ، قَدْ ذَكَرْنَا الْوَصَايَا وَإِنْ أَفْرَدَ لَهَا كِتَابًا لَاقْتَضَى التَّسْلِيمَ لَهَا ، وَهِيَ مُخَالِفَةٌ لِلْهِبَاتِ مِنْ أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ ، وَإِنْ جَازَ بَيْعُهَا فِي سَائِرِ الْأَحْكَامِ . أَحَدُهَا : أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=23804الْهِبَةَ عَطِيَّةٌ نَاجِزَةٌ  ، nindex.php?page=treesubj&link=14249وَالْوَصِيَّةَ عَطِيَّةٌ مُتَرَاخِيَةٌ  بَعْدَ الْمَوْتِ .

وَالثَّانِي : جَوَازُ nindex.php?page=treesubj&link=26836الْوَصِيَّةِ بِالْمَجْهُولِ  وَمَا لَمْ يَمْلِكْ ، وَبُطْلَانُ الْهِبَةِ بِذَلِكَ .

وَالثَّالِثُ : جَوَازُ الْوَصِيَّةِ لِمَنْ لَيْسَ بِمَالِكٍ فِي الْحَالِ مِنْ خَمْلٍ وَمُتَبَطِّرٍ ، وَبُطْلَانُ الْهِبَةِ كَذَلِكَ .

وَالرَّابِعُ : تَمَامُ الْوَصِيَّةِ بِالْقَبُولِ دُونَ الْقَبْضِ ، وَتَمَامُ الْهِبَةِ بِالْقَبْضِ فَهَذِهِ أَرْبَعَةٌ .

وَخَامِسٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِ : وَهُوَ الْمُكَافَأَةُ لَا تُسْتَحَقُّ فِي الْوَصِيَّةِ ، وَفِي اسْتِحْقَاقِهَا فِي الْهِبَةِ قَوْلَانِ نَذْكُرُهُمَا مِنْ بَعْدُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ .