الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
nindex.php?page=treesubj&link=1195كيف صلاة الاستسقاء ؟ .
( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) : رحمه الله تعالى أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك عن nindex.php?page=showalam&ids=16397عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو أنه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول { nindex.php?page=hadith&LINKID=18346 : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى فاستسقى ، وحول رداءه حين استقبل القبلة } ( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) : أخبرني من لا أتهم عن جعفر بن محمد { أن النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=1وأبا بكر nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر كانوا يجهرون بالقراءة في الاستسقاء ، ويصلون قبل الخطبة ، ويكبرون في الاستسقاء سبعا وخمسا } ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12386إبراهيم بن محمد قال أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه مثله ( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) : أخبرني سعد بن إسحاق عن صالح عن nindex.php?page=showalam&ids=15990ابن المسيب عن nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان أنه كبر في الاستسقاء سبعا وخمسا أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=12386إبراهيم بن محمد قال أخبرني أبو الحويرث عن إسحاق بن عبد الله بن كنانة عن أبيه أنه سأل nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس عن التكبير في صلاة الاستسقاء فقال مثل التكبير في صلاة العيدين سبع وخمس ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة قال أخبرني عبد الله بن أبي بكر قال سمعت عباد بن تميم يخبر عن عمه nindex.php?page=showalam&ids=4804عبد الله بن زيد قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=77110خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى يستسقي فاستقبل القبلة ، وحول رداءه ، وصلى ركعتين } أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12386إبراهيم بن محمد قال حدثني هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس مثله ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12386إبراهيم بن محمد قال أخبرني صالح بن محمد بن زائدة عن nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز أنه كبر في الاستسقاء سبعا وخمسا وكبر في العيدين مثل ذلك أخبرنا إبراهيم قال حدثني عمرو بن يحيى بن عمارة أن nindex.php?page=showalam&ids=11949أبا بكر بن عمرو بن حزم أشار على محمد بن هشام أن يكبر في الاستسقاء سبعا ، وخمسا ( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) فبهذا كله نأخذ فنأمر الإمام يكبر في الاستسقاء سبعا وخمسا قبل القراءة ، ويرفع يديه عند كل تكبيرة من السبع ، والخمس ويجهر بالقراءة ، ويصلي ركعتين لا يخالف صلاة العيد بشيء ، ونأمره أن يقرأ فيها ما يقرأ في صلاة العيدين فإذا nindex.php?page=treesubj&link=1195_1196_24591_1567خافت بالقراءة في صلاة الاستسقاء فلا إعادة عليه ، وإن nindex.php?page=treesubj&link=1199_1195_24591ترك التكبير فكذلك ، ولا سجود للسهو عليه ، وإن ترك التكبير حتى يفتتح القراءة في ركعة لم يكبر بعد افتتاحه القراءة ، وكذلك إن كبر بعض التكبير ثم افتتح بالقراءة لم يقض [ ص: 286 ] التكبير في تلك الركعة ، وكبر في الأخرى تكبيرها ، ولم يقض ما ترك من تكبير الأولى فإن صنع في الأخرى كذلك صنع هكذا يكبر قبل أن يقرأ ، ولا يكبر بعدما يقرأ في الركعة التي افتتح فيها القراءة ( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) : وهكذا هذا في صلاة العيدين لا يختلف ، وما قرأ به مع أم القرآن في كل ركعة أجزأه ، وإن nindex.php?page=treesubj&link=1195_1196اقتصر على أم القرآن في كل ركعة أجزأته ، وإن nindex.php?page=treesubj&link=1196_1869_1530صلى ركعتين قرأ في إحداهما بأم القرآن ، ولم يقرأ في الأخرى بأم القرآن فإنما صلى ركعة فيضيف إليها أخرى ، ويسجد للسهو ، ولا يعتد هو ، ولا من خلفه بركعة لم يقرأ فيها ، وإن nindex.php?page=treesubj&link=1196_1207_1530صلى ركعتين لم يقرأ في واحدة منهما بأم القرآن أعادهما خطب أم لم يخطب فإن لم يعدهما حتى ينصرف أحببت له إعادتهما من الغد أو يومه إن لم يكن الناس تفرقوا ، وإذا أعادهما أعاد الخطبة بعدهما ، وإن كان هذا في صلاة العيد أعادهما من يومه ما بينه ، وبين أن تزول الشمس فإذا زالت لم يعدهما لأن صلاة العيد في وقت فإذا مضى لم تصل ، وكل يوم وقت لصلاة الاستسقاء ، ولذلك يعيدهما في الاستسقاء بعد الظهر ، وقبل العصر . .