[ ص: 28 ] ( باب الخاء مع الزاي )
( خزر ) ( هـ ) في حديث
عتبان nindex.php?page=hadith&LINKID=998007أنه حبس رسول الله صلى الله عليه وسلم على خزيرة تصنع له الخزيرة : لحم يقطع صغارا ويصب عليه ماء كثير ، فإذا نضج ذر عليه الدقيق ، فإن لم يكن فيها لحم فهي عصيدة . وقيل : هي حسا من دقيق ودسم . وقيل : إذا كان من دقيق فهي حريرة ، وإذا كان من نخالة فهو خزيرة .
وفي حديث
حذيفة كأني بهم خنس الأنوف ، خزر العيون الخزر بالتحريك : ضيق العين وصغرها . ورجل أخزر ، وقوم خزر .
وفي الحديث
أن الشيطان لما دخل سفينة نوح عليه السلام ، قال : اخرج يا عدو الله من جوفها فصعد على خيزران السفينة هو سكانها . ويقال له خيزرانة ، وكل غصن متثن خيزران . ومنه شعر
nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق في
nindex.php?page=showalam&ids=16600علي بن الحسين زين العابدين :
في كفه خيزران ريحه عبق من كف أروع في عرنينه شمم
[ ص: 28 ] ( بَابُ الْخَاءِ مَعَ الزَّايِ )
( خَزَرَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ
عِتْبَانَ nindex.php?page=hadith&LINKID=998007أَنَّهُ حَبَسَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خَزِيرَةٍ تُصْنَعُ لَهُ الْخَزِيرَةُ : لَحْمٌ يُقَطَّعُ صِغَارًا وَيُصَبُّ عَلَيْهِ مَاءٌ كَثِيِرٌ ، فَإِذَا نَضِجَ ذُرَّ عَلَيْهِ الدَّقِيقُ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا لَحْمٌ فَهِيَ عَصِيدَةٌ . وَقِيلَ : هِيَ حَسَا مِنْ دَقِيقٍ وَدَسَمٍ . وَقِيلَ : إِذَا كَانَ مِنْ دَقِيقٍ فَهِيَ حَرِيرَةٌ ، وَإِذَا كَانَ مِنْ نُخَالَةٍ فَهُوَ خَزِيرَةٌ .
وَفِي حَدِيثِ
حُذَيْفَةَ كَأَنِّي بِهِمْ خُنْسُ الْأُنُوفِ ، خُزْرُ الْعُيُونِ الْخَزَرُ بِالتَّحْرِيكِ : ضِيقُ الْعَيْنِ وَصِغَرُهَا . وَرَجُلٌ أَخْزَرُ ، وَقَوْمٌ خُزْرٌ .
وَفِي الْحَدِيثِ
أَنَّ الشَّيْطَانَ لَمَّا دَخَلَ سَفِينَةَ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : اخْرُجْ يَا عَدُوَّ اللَّهِ مِنْ جَوْفِهَا فَصَعِدَ عَلَى خَيْزُرَانِ السَّفِينَةِ هُوَ سُكَّانُهَا . وَيُقَالُ لَهُ خَيْزُرَانَةٌ ، وَكُلُّ غُصْنٍ مُتَثَنٍّ خَيْزُرَانٌ . وَمِنْهُ شِعْرُ
nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقِ فِي
nindex.php?page=showalam&ids=16600عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعَابِدِينَ :
فِي كَفِّهِ خَيْزُرَانٌ رِيحُهُ عَبِقٌ مِنْ كَفِّ أَرْوَعَ فِي عِرْنِينِهِ شَمَمُ