( شمل ) ( س ) فيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1000269ولا تشتمل اشتمال اليهود الاشتمال : افتعال من الشملة ، وهو كساء يتغطى به ويتلفف فيه ، والمنهي عنه هو التجلل بالثوب وإسباله من غير أن يرفع طرفه .

[ هـ ] ومنه الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=1000270نهى عن اشتمال الصماء .

( س ) والحديث الآخر لا يضر أحدكم إذا صلى في بيته شملا أي في ثوب واحد يشمله . وقد تكرر في الحديث .

( هـ ) وفي حديث الدعاء أسألك رحمة تجمع بها شملي الشمل : الاجتماع .

( هـ ) وفيه يعطى صاحب القرآن الخلد بيمينه والملك بشماله لم يرد أن شيئا يوضع في [ ص: 502 ] يديه ، وإنما أراد أن الخلد والملك يجعلان له ، فلما كانت اليد على الشيء سبب الملك له والاستيلاء عليه استعير لذلك .

( هـ ) وفي حديث علي رضي الله عنه قال للأشعث بن قيس : إن أبا هذا كان ينسج الشمال بيمينه وفي رواية ينسج الشمال باليمين الشمال : جمع شملة ، وهو الكساء والمئزر يتشح به . وقوله الشمال بيمينه ، من أحسن الألفاظ وألطفها بلاغة وفصاحة .

* وفي حديث مازن بقرية يقال لها شمائل يروى بالشين والسين ، وهي من أرض عمان .

* وفي قصيد كعب بن زهير :

صاف بأبطح أضحى وهو مشمول

أي ماء ضربته ريح الشمال .

* وفيه أيضا :

وعمها خالها قوداء شمليل

الشمليل - بالكسر - : السريعة الخفيفة .

( شَمَلَ ) ( س ) فِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1000269وَلَا تَشْتَمِلِ اشْتِمَالَ الْيَهُودِ الِاشْتِمَالُ : افْتِعَالٌ مِنَ الشَّمْلَةِ ، وَهُوَ كِسَاءٌ يُتَغَطَّى بِهِ وَيُتَلَفَّفُ فِيهِ ، وَالْمَنْهِيُّ عَنْهُ هُوَ التَّجَلُّلُ بِالثَّوْبِ وَإِسْبَالُهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَرْفَعَ طَرَفَهُ .

[ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=1000270نَهَى عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ .

( س ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ لَا يَضُرُّ أَحَدَكُمْ إِذَا صَلَّى فِي بَيْتِهِ شَمَلَا أَيْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ يَشْمَلُهُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ أَسْأَلُكَ رَحْمَةً تَجْمَعُ بِهَا شَمْلِي الشَّمْلُ : الِاجْتِمَاعُ .

( هـ ) وَفِيهِ يُعْطَى صَاحِبُ الْقُرْآنِ الْخُلْدَ بِيَمِينِهِ وَالْمُلْكَ بِشِمَالِهِ لَمْ يُرِدْ أَنَّ شَيْئًا يُوضَعُ فِي [ ص: 502 ] يَدَيْهِ ، وَإِنَّمَا أَرَادَ أَنَّ الْخُلْدَ وَالْمُلْكَ يُجْعَلَانِ لَهُ ، فَلَمَّا كَانَتِ الْيَدُ عَلَى الشَّيْءِ سَبَبَ الْمُلْكِ لَهُ وَالِاسْتِيلَاءِ عَلَيْهِ اسْتُعِيرَ لِذَلِكَ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِلْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ : إِنَّ أَبَا هَذَا كَانَ يَنْسِجُ الشَّمَالَ بِيَمِينِهِ وَفِي رِوَايَةٍ يَنْسِجُ الشِّمَالَ بِالْيَمِينِ الشِّمَالُ : جَمْعُ شَمْلَةٍ ، وَهُوَ الْكِسَاءُ وَالْمِئْزَرُ يُتَّشَحُ بِهِ . وَقَوْلُهُ الشِّمَالُ بِيَمِينِهِ ، مِنْ أَحْسَنِ الْأَلْفَاظِ وَأَلْطَفِهَا بَلَاغَةً وَفَصَاحَةً .

* وَفِي حَدِيثِ مَازِنٍ بِقَرْيَةٍ يُقَالُ لَهَا شَمَائِلُ يُرْوَى بِالشِّينِ وَالسِّينِ ، وَهِيَ مِنْ أَرْضِ عُمَانَ .

* وَفِي قَصِيدِ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ :

صَافٍ بِأَبْطَحَ أَضْحَى وَهْوَ مَشْمُولُ

أَيْ مَاءٌ ضَرَبَتْهُ رِيحُ الشَّمَالِ .

* وَفِيهِ أَيْضًا :

وَعَمُّهَا خَالُهَا قَوْدَاءُ شِمْلِيلُ

الشِّمْلِيلُ - بِالْكَسْرِ - : السَّرِيعَةُ الْخَفِيفَةُ .