( شفن ) ( هـ ) فيه أن مجالدا رأى الأسود يقص في المسجد فشفن إليه الشفن : أن يرفع الإنسان طرفه ينظر إلى الشيء كالمتعجب منه ، أو الكاره له ، أو المبغض . وقد شفن يشفن ، وشفن يشفن .

* وفي رواية أبي عبيد عن مجالد : رأيتكم صنعتم شيئا فشفن الناس إليكم ، فإياكم وما أنكر المسلمون .

( س ) ومنه حديث الحسن تموت وتترك مالك للشافن أي الذي ينتظر موتك . استعار النظر للانتظار ، كما استعمل فيه النظر . ويجوز أن يريد به العدو ; لأن الشفون نظر المبغض .

[ ص: 488 ] * وفيه أنه صلى بنا ليلة ذات ثلج وشفان أي ريح باردة . والألف والنون زائدتان . وذكرناه لأجل لفظه .

* وفي حديث استسقاء علي رضي الله عنه لا قزع ربابها ، ولا شفان ذهابها والذهاب بالكسر : الأمطار اللينة . ويجوز أن يكون شفان فعلان من شف إذا نقص : أي قليلة أمطارها .

( شَفَنَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّ مُجَالِدًا رَأَى الْأَسْوَدَ يَقُصُّ فِي الْمَسْجِدِ فَشَفَنَ إِلَيْهِ الشَّفْنُ : أَنْ يَرْفَعَ الْإِنْسَانُ طَرْفَهُ يَنْظُرُ إِلَى الشَّيْءِ كَالْمُتَعَجِّبِ مِنْهُ ، أَوِ الْكَارِهِ لَهُ ، أَوِ الْمُبْغِضِ . وَقَدْ شَفَنَ يَشْفِنُ ، وَشَفِنَ يَشْفَنُ .

* وَفِي رِوَايَةِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ مُجَالِدٍ : رَأَيْتُكُمْ صَنَعْتُمْ شَيْئًا فَشَفَنَ النَّاسُ إِلَيْكُمْ ، فَإِيَّاكُمْ وَمَا أَنْكَرَ الْمُسْلِمُونَ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ تَمُوتُ وَتَتْرُكُ مَالَكَ لِلشَّافِنِ أَيِ الَّذِي يَنْتَظِرُ مَوْتَكَ . اسْتَعَارَ النَّظَرَ لِلِانْتِظَارِ ، كَمَا اسْتُعْمِلَ فِيهِ النَّظَرُ . وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ الْعَدُوَّ ; لِأَنَّ الشُّفُونَ نَظَرُ الْمُبْغِضِ .

[ ص: 488 ] * وَفِيهِ أَنَّهُ صَلَّى بِنَا لَيْلَةً ذَاتَ ثَلْجٍ وَشَفَّانٍ أَيْ رِيحٍ بَارِدَةٍ . وَالْأَلِفُ وَالنُّونُ زَائِدَتَانِ . وَذَكَرْنَاهُ لِأَجْلِ لَفْظِهِ .

* وَفِي حَدِيثِ اسْتِسْقَاءِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا قَزَعٌ رَبَابُهَا ، وَلَا شَفَّانٌ ذِهَابُهَا وَالذِّهَابُ بِالْكَسْرِ : الْأَمْطَارُ اللَّيِّنَةُ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ شَفَّانِ فَعْلَانِ مِنْ شَفَّ إِذَا نَقَصَ : أَيْ قَلِيلَةٌ أَمْطَارُهَا .