( رود ) ( هـ ) في حديث علي رضي الله عنه ، في صفة الصحابة رضي الله عنهم يدخلون روادا ويخرجون أدلة أي يدخلون عليه طالبين العلم وملتمسين الحكم من عنده ، ويخرجون أدلة هداة للناس . والرواد : جمع رائد ، مثل زائر وزوار . وأصل الرائد الذي يتقدم القوم يبصر لهم الكلأ ومساقط الغيث . وقد راد يرود ريادا .

ومنه حديث الحجاج في صفة الغيث وسمعت الرواد تدعو إلى ريادتها أي تطلب الناس إليها .

( هـ ) ومنه الحديث الحمى رائد الموت أي رسوله الذي يتقدمه كما يتقدم الرائد قومه .

( هـ ) ومنه حديث المولد أعيذك بالواحد ، من شر كل حاسد ، وكل خلق رائد أي متقدم بمكروه .

( هـ ) ومنه حديث وفد عبد القيس إنا قوم رادة هو جمع رائد ، كحائك وحاكة : أي نرود الخير والدين لأهلنا .

[ ص: 276 ] ( هـ ) ومنه الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=999217إذا بال أحدكم فليرتد لبوله أي يطلب مكانا لينا لئلا يرجع عليه رشاش بوله . يقال راد وارتاد واستراد .

( س ) ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=249معقل بن يسار وأخته فاستراد لأمر الله أي رجع ولان وانقاد .

وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة حيث يراود عمه أبا طالب على الإسلام أي يراجعه ويرادده .

ومنه حديث الإسراء nindex.php?page=hadith&LINKID=999220قال له موسى عليه السلام : قد والله راودت بني إسرائيل على أدنى من ذلك فتركوه .

وفي حديث أنجشة nindex.php?page=hadith&LINKID=999221رويدك رفقا بالقوارير أي أمهل وتأن ، وهو تصغير رود . يقال أرود به إروادا : أي رفق . ويقال رويد زيد ، ورويدك زيدا ، وهي فيه مصدر مضاف . وقد تكون صفة نحو : ساروا سيرا رويدا ، وحالا نحو : ساروا رويدا ، وهي من أسماء الأفعال المتعدية .

( س ) وفي حديث قس :

ومرادا لمحشر الخلق طرا

أي موضعا يحشر فيه الخلق ، وهو مفعل من راد يرود ، وإن ضمت الميم فهو اليوم الذي يراد أن تحشر فيه الخلق .

( رَوَدَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فِي صِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ يَدْخُلُونَ رُوَّادًا وَيَخْرُجُونَ أَدِلَّةً أَيْ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِ طَالِبِينَ الْعِلْمَ وَمُلْتَمِسِينَ الْحُكْمَ مِنْ عِنْدِهِ ، وَيَخْرُجُونَ أَدِلَّةً هُدَاةً لِلنَّاسِ . وَالرُّوَّادُ : جَمْعُ رَائِدٍ ، مِثْلُ زَائِرٍ وَزُوَّارٍ . وَأَصْلُ الرَّائِدَ الَّذِي يَتَقَدَّمُ الْقَوْمَ يُبْصِرُ لَهُمُ الْكَلَأَ وَمَسَاقِطَ الْغَيْثِ . وَقَدْ رَادَ يَرُودُ رِيَادًا .

وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَجَّاجِ فِي صِفَةِ الْغَيْثِ وَسَمِعْتُ الرُّوَّادَ تَدْعُو إِلَى رِيَادَتِهَا أَيْ تَطْلُبُ النَّاسَ إِلَيْهَا .

( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْحُمَّى رَائِدُ الْمَوْتِ أَيْ رَسُولُهُ الَّذِي يَتَقَدَّمُهُ كَمَا يَتَقَدَّمُ الرَّائِدُ قَوْمَهُ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمَوْلِدِ أُعِيذُكَ بِالْوَاحِدِ ، مِنْ شَرِّ كُلِّ حَاسِدٍ ، وَكُلِّ خَلْقٍ رَائِدٍ أَيْ مُتَقَدِّمٍ بِمَكْرُوهٍ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ إِنَّا قَوْمٌ رَادَةٌ هُوَ جَمْعُ رَائِدٍ ، كَحَائِكٍ وَحَاكَةٍ : أَيْ نَرُودُ الْخَيْرَ وَالدِّينَ لِأَهْلِنَا .

[ ص: 276 ] ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=999217إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْتَدْ لِبَوْلِهِ أَيْ يَطْلُبُ مَكَانًا لَيِّنًا لِئَلَّا يَرْجِعَ عَلَيْهِ رَشَاشُ بَوْلِهِ . يُقَالُ رَادَ وَارْتَادَ وَاسْتَرَادَ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=249مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَأُخْتِهِ فَاسْتَرَادَ لِأَمْرِ اللَّهِ أَيْ رَجَعَ وَلَانَ وَانْقَادَ .

وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ حَيْثُ يُرَاوِدُ عَمَّهُ أَبَا طَالِبٍ عَلَى الْإِسْلَامِ أَيْ يُرَاجِعُهُ وَيُرَادِدُهُ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ الْإِسْرَاءِ nindex.php?page=hadith&LINKID=999220قَالَ لَهُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ : قَدْ وَاللَّهِ رَاوَدْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ فَتَرَكُوهُ .

وَفِي حَدِيثِ أَنْجَشَةَ nindex.php?page=hadith&LINKID=999221رُوَيْدَكَ رِفْقًا بِالْقَوَارِيرِ أَيْ أَمْهِلْ وَتَأَنَّ ، وَهُوَ تَصْغِيرُ رُودٍ . يُقَالُ أَرْوَدَ بِهِ إِرْوَادًا : أَيْ رَفَقَ . وَيُقَالُ رُوَيْدَ زَيْدٍ ، وَرُوَيْدَكَ زَيْدًا ، وَهِيَ فِيهِ مَصْدَرٌ مُضَافٌ . وَقَدْ تَكُونُ صِفَةً نَحْوَ : سَارُوا سَيْرًا رُوَيْدًا ، وَحَالًا نَحْوَ : سَارُوا رُوَيْدًا ، وَهِيَ مِنْ أَسْمَاءِ الْأَفْعَالِ الْمُتَعَدِّيَةِ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ قُسٍّ :

وَمَرَادًا لِمَحْشَرِ الْخَلْقِ طُرًّا

أَيْ مَوْضِعًا يُحْشَرُ فِيهِ الْخَلْقُ ، وَهُوَ مَفْعَلٌ مِنْ رَادَ يَرُودُ ، وَإِنْ ضُمَّتِ الْمِيمُ فَهُوَ الْيَوْمُ الَّذِي يُرَادُ أَنْ تُحْشَرَ فِيهِ الْخَلْقُ .