( سقه ) * فيه والله ما كان سعد ليخني بابنه في سقة من تمر قال بعض المتأخرين في غريب جمعه في باب السين والقاف : السقة جمع وسق ، وهو الحمل ، وقدره الشرع بستين صاعا : أي ما كان ليسلم ولده ويخفر ذمته في وسق تمر . وقال : قد صحفه بعضهم بالشين المعجمة ، وليس بشيء .

والذي ذكره أبو موسى في غريبه بالشين المعجمة ، وفسره بالقطعة من التمر . وكذلك أخرجه الخطابي nindex.php?page=showalam&ids=14423والزمخشري بالشين المعجمة ، فأما السين المهملة فموضعه حرف الواو حيث جعله من الوسق ، وإنما ذكره في السين حملا على ظاهر لفظه . وقوله إن سقة جمع وسق غير معروف ، ولو قال إن السقة الوسق ، مثل العدة في الوعد ، والزنة في الوزن ، والرقة في الورق ، والهاء فيها عوض من الواو لكان أولى .

( سُقْهُ ) * فِيهِ وَاللَّهِ مَا كَانَ سَعْدٌ لِيُخْنِيَ بِابْنِهِ فِي سِقَةٍ مِنْ تَمْرٍ قَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ فِي غَرِيبٍ جَمَعَهُ فِي بَابِ السِّينِ وَالْقَافِ : السِّقَةُ جَمْعُ وَسْقٍ ، وَهُوَ الْحِمْلُ ، وَقَدَّرَهُ الشَّرْعُ بِسِتِّينَ صَاعًا : أَيْ مَا كَانَ لِيُسْلِمَ وَلَدَهُ وَيُخْفِرَ ذِمَّتَهُ فِي وَسْقِ تَمْرٍ . وَقَالَ : قَدْ صَحَّفَهُ بَعْضُهُمْ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ ، وَلَيْسَ بِشَيْءٍ .

وَالَّذِي ذَكَرَهُ أَبُو مُوسَى فِي غَرِيبِهِ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ ، وَفَسَّرَهُ بِالْقِطْعَةِ مِنَ التَّمْرِ . وَكَذَلِكَ أَخْرَجَهُ الْخَطَّابِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14423وَالزَّمَخْشَرِيُّ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ ، فَأَمَّا السِّينُ الْمُهْمَلَةُ فَمَوْضِعُهُ حَرْفُ الْوَاوِ حَيْثُ جَعَلَهُ مِنَ الْوَسْقِ ، وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ فِي السِّينِ حَمْلًا عَلَى ظَاهِرِ لَفْظِهِ . وَقَوْلُهُ إِنَّ سَقَةً جَمْعُ وَسْقٍ غَيْرُ مَعْرُوفٍ ، وَلَوْ قَالَ إِنَّ السَّقَةَ الْوَسْقُ ، مِثْلُ الْعِدَّةِ فِي الْوَعْدِ ، وَالزِّنَةِ فِي الْوَزْنِ ، وَالرِّقَّةِ فِي الْوَرَقِ ، وَالْهَاءُ فِيهَا عِوَضٌ مِنَ الْوَاوِ لَكَانَ أَوْلَى .