( سكر ) ( هـ ) فيه nindex.php?page=hadith&LINKID=999680حرمت الخمر بعينها ، والسكر من كل شراب السكر بفتح السين والكاف : الخمر المعتصر من العنب ، هكذا رواه الأثبات . ومنهم من يرويه بضم السين وسكون الكاف ، يريد حالة السكران ، فيجعلون التحريم للسكر لا لنفس المسكر فيبيحون قليله الذي لا يسكر . والمشهور الأول . وقيل السكر بالتحريك : الطعام . قال الأزهري : أنكر أهل اللغة هذا ، والعرب لا تعرفه .

* ومنه حديث أبي وائل أن رجلا أصابه الصفر فنعت له السكر ، فقال : إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم .

( س ) وفيه أنه قال للمستحاضة لما شكت إليه كثرة الدم : اسكريه أي سديه بخرقة وشديه بعصابة ، تشبيها بسكر الماء .

( سَكَرَ ) ( هـ ) فِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=999680حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا ، وَالسَّكَرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ السَّكَرُ بِفَتْحِ السِّينِ وَالْكَافِ : الْخَمْرُ الْمُعْتَصَرُ مِنَ الْعِنَبِ ، هَكَذَا رَوَاهُ الْأَثْبَاتُ . وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِيهِ بِضَمِّ السِّينِ وَسُكُونِ الْكَافِ ، يُرِيدُ حَالَةَ السَّكْرَانِ ، فَيَجْعَلُونَ التَّحْرِيمَ لِلسُّكْرِ لَا لِنَفْسِ الْمُسْكِرِ فَيُبِيحُونَ قَلِيلَهُ الَّذِي لَا يُسْكِرُ . وَالْمَشْهُورُ الْأَوَّلُ . وَقِيلَ السَّكَرُ بِالتَّحْرِيكِ : الطَّعَامُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : أَنْكَرَ أَهْلُ اللُّغَةِ هَذَا ، وَالْعَرَبُ لَا تَعْرِفُهُ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي وَائِلٍ أَنَّ رَجُلًا أَصَابَهُ الصَّفَرُ فَنُعِتَ لَهُ السَّكَرُ ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَكُمْ فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ .

( س ) وَفِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِلْمُسْتَحَاضَةِ لَمَّا شَكَتْ إِلَيْهِ كَثْرَةَ الدَّمِ : اسْكُرِيهِ أَيْ سُدِّيهِ بِخِرْقَةٍ وَشُدِّيهِ بِعِصَابَةٍ ، تَشْبِيهًا بِسَكْرِ الْمَاءِ .