5108 ص: حدثنا يونس ، قال: أنا ابن وهب ، أن مالكا حدثه، عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري ، عن أبيه ، عن جده ، أنه قال: " قدم على عمر -رضي الله عنه- رجل من قبل أبي موسى ، -رضي الله عنه-..." ثم ذكر نحوه.

فهذا سعد 5 وأبو موسى -رضي الله عنهما- لم يستتيباه، وأحب عمر -رضي الله عنه- أن لو استتيب، فقد يحتمل أن يكون ذلك لأنه كان يرجو له التوبة، ولم يوجب عليهم بقتلهم شيئا؛ لأنهم فعلوا ما لهم أن يروه ففعلوه، وإن خالف رأي إمامهم.

التالي السابق

الشرح

ش: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.

وَ: "الْقَارِّيُّ": بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ نِسْبَةً إِلَى قَارَّةَ وَهِيَ قَبِيلَةٌ وَهُمْ عَضَلٌ وَالدِّيشُ أَبْنَاءُ الْهُونِ بْنِ خُزَيْمَةَ؛ سُمُّوا قَارَّةَ لِاجْتِمَاعِهِمْ وَالْتِفَافِهِمْ.

[ ص: 167 ] وَالْأَثَرُ أَخْرَجَهُ مَالِكٌ فِي "مُوَطَّئِهِ" وَالْبَيْهَقِيُّ فِي "سُنَنِهِ": مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْقَارِّيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "قَدِمَ عَلَى عُمَرَ رَجُلٌ مِنْ قِبَلِ أَبِي مُوسَى، فَسَأَلَهُ عَنِ النَّاسِ فَأَخْبَرَهُ، ثُمَّ قَالَ: هَلْ كَانَ فِيكُمْ مِنْ مُغَرِّبَةِ خَبَرٍ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ، قَالَ: فَمَا فَعَلْتُمْ بِهِ؟ قَالَ: قَرَّبْنَاهُ فَضَرَبْنَا عُنُقَهُ، قَالَ: فَهَلَّا حَبَسْتُمُوهُ ثَلَاثًا، وَأَطْعَمْتُمُوهُ كُلَّ يَوْمٍ رَغِيفًا، وَاسْتَتَبْتُمُوهُ لَعَلَّهُ يَتُوبُ أَوْ يُرَاجِعُ أَمْرَ اللَّهِ؟! اللَّهُمَّ إِنِّي لَمْ أَحْضُرْ، وَلَمْ آمُرْكُمْ، وَلَمْ أَرْضَ إِذْ بَلَغَنِي".

وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: مَنْ قَالَ: لَا يَتَأَنَّى بِهِ زَعْمُ أَنَّ الَّذِي رُوِيَ عَنْ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- فِي حَبْسِهِ ثَلَاثًا لَيْسَ بِثَابِتٍ؛ لِانْقِطَاعِهِ، وَإِنْ كَانَ ثَابِتًا لَمْ يَجْعَلْ عَلَى مَنْ قَتَلَهُ قَبْلَ ثَلَاثٍ شَيْئًا.

قَوْلُهُ: "فَهَذَا سَعُدٌ" أَرَادَ بِهِ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-.

ش: إسناده صحيح.

و: "القاري": بتشديد الياء نسبة إلى قارة وهي قبيلة وهم عضل والديش أبناء الهون بن خزيمة؛ سموا قارة لاجتماعهم والتفافهم.

[ ص: 167 ] والأثر أخرجه مالك في "موطئه" والبيهقي في "سننه": من حديث مالك ، عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد القاري ، عن أبيه قال: "قدم على عمر رجل من قبل أبي موسى، فسأله عن الناس فأخبره، ثم قال: هل كان فيكم من مغربة خبر؟ فقال: نعم، رجل كفر بعد إسلامه، قال: فما فعلتم به؟ قال: قربناه فضربنا عنقه، قال: فهلا حبستموه ثلاثا، وأطعمتموه كل يوم رغيفا، واستتبتموه لعله يتوب أو يراجع أمر الله؟! اللهم إني لم أحضر، ولم آمركم، ولم أرض إذ بلغني".

وقال البيهقي: قال الشافعي: من قال: لا يتأنى به زعم أن الذي روي عن عمر -رضي الله عنه- في حبسه ثلاثا ليس بثابت؛ لانقطاعه، وإن كان ثابتا لم يجعل على من قتله قبل ثلاث شيئا.

قوله: "فهذا سعد" أراد به سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه-.