5278 ص: حدثنا صالح بن عبد الرحمن ، قال: ثنا سعيد بن منصور ، قال: ثنا هشيم ، قال: أنا مجالد ، قال: أنا أبو الوداك جبر بن نوف ، عن أبي سعيد [ ص: 402 ] الخدري ، -رضي الله عنه- قال: " أصبنا سبيا فأردنا أن نفادي بهن، فسألنا النبي -عليه السلام- فقلنا: يا رسول الله، الرجل تكون له الأمة فيصيب منها ويعزل عنها مخافة أن تعلق منه، فقال: افعلوا ما بدا لكم، فما يقضى من أمر يكن وإن كرهتم". .

التالي السابق

الشرح

ش: قَدْ مَرَّ فِي بَابِ: "الْعَزْلِ" فِي كِتَابِ النِّكَاحِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ بِمَا يُشَابِهُ هَذَا الْإِسْنَادَ.

وَهُشَيْمٌ هُوَ ابْنُ بَشِيرٍ ، وَمُجَالِدٌ - بِالْجِيمِ - هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، فِيهِ مَقَالٌ، فَعَنْ يَحْيَى: لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ. وَعَنْهُ: ضَعِيفٌ وَاهِي الْحَدِيثِ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ.

وَعَنْهُ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ مَقْرُونًا بِغَيْرِهِ، وَاحْتَجَّ بِهِ الْأَرْبَعَةُ.

وَأَبُو الْوَدَّاكِ جَبْرُ بْنُ نَوْفٍ الْهَمْدَانِيُّ الْبِكَالِيُّ، رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي "مُسْنَدِهِ": ثَنَا وَكِيعٌ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: "أَصَبْنَا سَبَايَا يَوْمَ حُنَيْنٍ فَكُنَّا نَلْتَمِسُ فِدَاءَهُنَّ، فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنِ الْعَزْلِ، فَقَالَ: اصْنَعُوا مَا بَدَا لَكُمْ، فَمَا قَضَى اللَّهُ فَهُوَ كَائِنٌ، فَلَيْسَ مِنْ كُلِّ الْمَاءِ يَكُونُ الْوَلَدُ".

ش: قد مر في باب: "العزل" في كتاب النكاح عن أبي سعيد الخدري نحو هذا الحديث بما يشابه هذا الإسناد.

وهشيم هو ابن بشير ، ومجالد - بالجيم - هو ابن سعيد الهمداني، فيه مقال، فعن يحيى: لا يحتج بحديثه. وعنه: ضعيف واهي الحديث. وقال النسائي: ثقة.

وعنه: ليس بالقوي. روى له مسلم مقرونا بغيره، واحتج به الأربعة.

وأبو الوداك جبر بن نوف الهمداني البكالي، روى له مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه .

والحديث أخرجه أحمد في "مسنده": ثنا وكيع، ثنا يونس بن عمرو ، عن أبي الوداك ، عن أبي سعيد الخدري قال: "أصبنا سبايا يوم حنين فكنا نلتمس فداءهن، فسألنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن العزل، فقال: اصنعوا ما بدا لكم، فما قضى الله فهو كائن، فليس من كل الماء يكون الولد".