5246 ص: فإن قال قائل: ففي هذا الحديث ذكر أصحاب رسول الله -عليه السلام- أنه قسم خيبر بين من كان شهدها، فذلك ينفي أن يكون فيما فعل رسول الله -عليه السلام- في خيبر حجة لمن ذهب إلى ما ذهب إليه أبو حنيفة وسفيان ومن تابعهما في إيقاف الأرضين المفتتحة لنوائب المسلمين.

قيل له: هذا حديث لم يفسر لنا فيه كل الذي كان من رسول الله -عليه السلام- في خيبر، وقد جاء غيره فإن لنا ما كان من رسول الله -عليه السلام-.

فيما حدثنا الربيع بن سليمان المؤذن ، قال: ثنا أسد بن موسى ، قال: ثنا يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، قال: حدثني سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عن بشير بن يسار ، عن سهل بن أبي حثمة ، قال: " قسم رسول الله -عليه السلام- خيبر نصفين: نصفا لنوائبه وحاجته، ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم على ثمانية عشر سهما". .

[ ص: 357 ] ففي هذا الحديث بيان ما كان من رسول الله -عليه السلام- في خيبر، ، وأنه كان أوقف نصفها لنوائبه وحاجته، وقسم بقيتها بين من شهدها من المسلمين، فالذي كان أوقفه منها هو الذي دفعه إلى اليهود مزارعة على ما في حديث ابن عمر وجابر ، -رضي الله عنهم- اللذين ذكرناهما، وهو الذي تولى عمر -رضي الله عنه- قسمته في خلافته بين المسلمين لما أجلى اليهود عن خيبر، . وفيما بينا من ذلك تقوية لما ذهب إليه أبو حنيفة ، وسفيان ، في إيقاف الأرضين وترك قسمتها إذا رأى الإمام ذلك.

التالي السابق

الشرح

ش: السُّؤَالُ مَعَ جَوَابِهِ ظَاهِرٌ.

وَإِسْنَادُ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ صَحِيحٌ.

وَسُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ .

وَبُشَيْرُ - بِضَمِّ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَفَتْحِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ - بْنُ يَسَارٍ - بِفَتْحِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ وَالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ - الْحَارِثِيُّ الْأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

وَسَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ عَبْدُ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ الصَّحَابِيُّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، قَالَ الْوَاقِدِيُّ: مَاتَ النَّبِيُّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِ سِنِينَ.

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ: عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ، وَاشْتَرَكَ فِيهِ مَعَ الطَّحَاوِيُّ عَنْ شَيْخٍ وَاحِدٍ بِإِسْنَادٍ وَاحِدٍ.

قَوْلُهُ: "نِصْفًا لِنَوَائِبِهِ" النَّوَائِبُ جَمْعُ نَائِبَةٍ، وَهِيَ مَا تَنُوبُ الْإِنْسَانَ أَيْ تَنْزِلُ بِهِ مِنَ الْمُهِمَّاتِ وَالْحَوَادِثِ، وَقَدْ نَابَهُ يَنُوبُهُ نَوْبًا، وَانْتَابَهُ إِذَا قَصَدَهُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

...

ش: السؤال مع جوابه ظاهر.

وإسناد الحديث المذكور صحيح.

وسفيان هو الثوري ، ويحيى بن سعيد الأنصاري .

وبشير - بضم الباء الموحدة وفتح الشين المعجمة - بن يسار - بفتح الياء آخر الحروف والسين المهملة - الحارثي الأنصاري المدني روى له الجماعة.

وسهل بن أبي حثمة عبد الله الأنصاري المدني الصحابي -رضي الله عنه-، قال الواقدي: مات النبي -عليه السلام- وهو ابن ثمان سنين.

والحديث أخرجه أبو داود: عن الربيع بن سليمان، واشترك فيه مع الطحاوي عن شيخ واحد بإسناد واحد.

قوله: "نصفا لنوائبه" النوائب جمع نائبة، وهي ما تنوب الإنسان أي تنزل به من المهمات والحوادث، وقد نابه ينوبه نوبا، وانتابه إذا قصده مرة بعد مرة والله أعلم.

...