6231 6232 6233 6234 6235 ص: وتواترت عنهم الروايات بذلك:

حدثنا محمد بن خزيمة ، قال: ثنا الحجاج قال: ثنا حماد ، قال: أنا سلمة بن كهيل ، عن حجية بن عدي ، وعبد الله بن تمام ، ومالك بن الحويرث - فيما يحسب سلمة -: "أن رجلا اشترى بقرة أضحية فنتجها فسأل عليا -رضي الله عنه-: هل أبدل مكانها أخرى؟ فقال: لا ولكن اذبحها وولدها يوم النحر عن سبعة".

حدثنا محمد بن خزيمة قال: ثنا الحجاج قال: ثنا حماد ، عن زهير بن حبيب ، عن مغيرة بن حذف ، عن علي -رضي الله عنه- مثله.

حدثنا أبو بكرة ، قال: ثنا مؤمل ، قال: ثنا سفيان ، عن منصور ، عن ربعي ، قال: "كان أصحاب محمد -عليه السلام- يقولون: البقرة عن سبعة".

حدثنا علي بن شيبة ، قال: ثنا قبيصة بن عقبة ، قال: ثنا سفيان عن أبي حصين ، (ح).

[ ص: 546 ] وحدثنا ابن مرزوق قال: ثنا وهب ، قال: ثنا شعبة ، عن أبي حصين ، عن خالد بن سعد، عن ابن مسعود قال: "البقرة عن سبعة".

حدثنا ربيع المؤذن ، قال: ثنا خالد بن عبد الرحمن ، قال: ثنا ابن أبي ذئب ، عن زيد بن عبد الله بن قسيط ، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبان ، عن أناس من أصحاب رسول الله -عليه السلام- مثله.

قال أبو جعفر: فلما جعلت البقرة عن سبعة و: [كان] ذلك مما وقف عليه ولم يجعل لنا أن نعدو ذلك إلى ما هو أكثر منه كانت الشاة أحرى أن لا تجزئ عن أكثر مما يجزئ عنه [ البقرة] من ذلك، فلما ثبت أن الشاة لا تجزئ عن أكثر من سبعة، . انتفى بذلك قول من قال: إنها تجزئ عن جميع من ذبحت عنه ممن لا وقت لهم ولا عدد ولا يجاوز إلى غيره وثبت ضده، وهو قول من قال: إن الشاة لا تجزئ إلا عن واحد.

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ تَكَاثَرَتْ عَنِ الصَّحَابَةِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ- الرِّوَايَاتُ بِأَنَّ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَأَخْرَجَ فِي ذَلِكَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- مِنْ طَرِيقَيْنِ:

الْأَوَّلُ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُزَيْمَةَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ الْكُوفِيِّ وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ تَمَّامٍ مَوْلَى أُمِّ حَبِيبَةَ وَعَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ بْنِ أَشْيَمَ اللِّيثِيِّ الصَّحَابِيِّ ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ عَلِيٍّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-.

وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

الثَّانِي: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُزَيْمَةَ أَيْضًا عَنِ الْحَجَّاجِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَبِيبٍ وَهُوَ زُهَيْرُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ الْأَسَدِيُّ الْأَعْمَى، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَهُوَ يَرْوِي عَنْ

[ ص: 547 ] مُغِيرَةَ بْنِ حَذَفٍ الْعَبْسِيِّ، قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: مَشْهُورٌ.

عَنْ عَلِيٍّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-.

وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي "سُنَنِهِ": مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ حَذَفٍ الْعَبْسِيِّ قَالَ: "كُنَّا مَعَ عَلِيٍّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- بِالرَّحْبَةِ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ هَمْدَانَ يَسُوقُ بَقَرَةً مَعَهَا وَلَدُهَا، فَقَالَ: إِنِّي اشْتَرَيْتُهَا أُضَحِّي بِهَا وَإِنَّهَا وَلَدَتْ.

قَالَ: فَلَا تَشْرَبْ مِنْ لَبَنِهَا إِلَّا فَضْلًا عَنْ وَلَدِهَا، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ فَانْحَرْهَا هِيَ وَوَلَدُهَا عَنْ سَبْعَةٍ".

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي "مُخْتَصَرِ السُّنَنِ": إِسْنَادُهُ غَرِيبٌ.

وَمِنْ ذَلِكَ مَا أَخْرَجَهُ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ الْعَبْسِيِّ الْكُوفِيِّ عَنِ الصَّحَابَةِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ- يَرْوِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ بَكَّارٍ الْقَاضِي عَنْ مُؤَمَّلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ - بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَفِي آخِرِهِ شِينٌ مُعْجَمَةٌ - وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ": عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: "أَدْرَكْتُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- وَهُمْ مُتَوَافِرُونَ كَانُوا يَذْبَحُونَ الْبَقَرَةَ وَالْبَعِيرَ عَنْ سَبْعَةٍ".

وَمِنْ ذَلِكَ مَا أَخْرَجَهُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ الْبَدْرِيِّ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرِو بْنِ ثَعْلَبَةَ مِنْ طَرِيقَيْنِ صَحِيحَيْنِ:

الْأَوَّلُ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ عُقْبَةَ السُّوَائِيِّ الْكُوفِيِّ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي حَصِينٍ - بِفَتْحِ الْحَاءِ وَكَسْرِ الصَّادِ - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَاصِمٍ [ ص: 548 ] الْأَسَدِيِّ الْكُوفِيِّ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ الْكُوفِيِّ الْأَنْصَارِيِّ مَوْلَى أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ عَنْ مَوْلَاهُ أَبِي مَسْعُودٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ": عَنْ وَكِيعِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: "الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ".

الثَّانِي: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَمِنْ ذَلِكَ مَا أَخْرَجَهُ عَنْ أُنَاسٍ مِنَ الصَّحَابَةِ؛ رَوَاهُ عَنْ رَبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.

وَهَذَا أَيْضًا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ": عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: "كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- يَقُولُونَ: الْبَقَرَةُ وَالْجَزُورُ عَنْ سَبْعَةٍ".

ش: أي تكاثرت عن الصحابة -رضي الله عنهم- الروايات بأن البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة وأخرج في ذلك عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- من طريقين:

الأول: عن محمد بن خزيمة عن الحجاج بن منهال شيخ البخاري عن حماد بن سلمة عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي الكندي الكوفي وعن عبد الله بن تمام مولى أم حبيبة وعن مالك بن الحويرث بن أشيم الليثي الصحابي ثلاثتهم عن علي -رضي الله عنه-.

وهذا إسناد صحيح.

الثاني: عن محمد بن خزيمة أيضا عن الحجاج عن حماد بن سلمة عن زهير بن حبيب وهو زهير بن أبي ثابت الأسدي الأعمى، وثقه ابن حبان وهو يروي عن

[ ص: 547 ] مغيرة بن حذف العبسي، قال ابن أبي حاتم: مشهور.

عن علي -رضي الله عنه-.

وأخرجه البيهقي في "سننه": من حديث الثوري عن زهير بن أبي ثابت ، عن مغيرة بن حذف العبسي قال: "كنا مع علي -رضي الله عنه- بالرحبة فجاء رجل من همدان يسوق بقرة معها ولدها، فقال: إني اشتريتها أضحي بها وإنها ولدت.

قال: فلا تشرب من لبنها إلا فضلا عن ولدها، فإذا كان يوم النحر فانحرها هي وولدها عن سبعة".

وقال الذهبي في "مختصر السنن": إسناده غريب.

ومن ذلك ما أخرجه عن ربعي بن حراش العبسي الكوفي عن الصحابة -رضي الله عنهم- يرويه عن أبي بكرة بكار القاضي عن مؤمل بن إسماعيل عن سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش - بكسر الحاء المهملة وفي آخره شين معجمة - وهذا إسناد صحيح.

وأخرج ابن أبي شيبة في "مصنفه": عن محمد بن فضيل عن داود بن أبي هند عن الشعبي قال: "أدركت أصحاب محمد -عليه السلام- وهم متوافرون كانوا يذبحون البقرة والبعير عن سبعة".

ومن ذلك ما أخرجه عن أبي مسعود الأنصاري البدري عقبة بن عمرو بن ثعلبة من طريقين صحيحين:

الأول: عن علي بن شيبة عن قبيصة بن عقبة السوائي الكوفي شيخ البخاري عن سفيان الثوري عن أبي حصين - بفتح الحاء وكسر الصاد - عن عثمان بن عاصم [ ص: 548 ] الأسدي الكوفي عن خالد بن سعد الكوفي الأنصاري مولى أبي مسعود البدري عن مولاه أبي مسعود -رضي الله عنه-.

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه": عن وكيع بن سفيان ، عن حصين بن عبد الرحمن ، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود قال: "البقرة عن سبعة".

الثاني: عن إبراهيم بن مرزوق ، عن وهب بن جرير ، عن شعبة ، عن أبي حصين ... إلى آخره.

ومن ذلك ما أخرجه عن أناس من الصحابة؛ رواه عن ربيع بن سليمان المؤذن ، عن خالد بن عبد الرحمن الخراساني ، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب المدني ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط بن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن أناس من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

وهذا أيضا إسناد صحيح.

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه": عن وكيع ، عن سفيان ، عن حماد ، عن إبراهيم قال: "كان أصحاب محمد -عليه السلام- يقولون: البقرة والجزور عن سبعة".