آ. (42) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=28989_28908nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=42يقلب كفيه : قرئ: "تقلب كفاه"، أي: تتقلب كفاه. و "أصبح": يجوز أن تكون على بابها، وأن تكون بمعنى صار، وهذا كناية عن الندم لأن النادم يفعل ذلك.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=42على ما أنفق يجوز أن يتعلق ب "يقلب"، وإنما عدي ب "على" لأنه ضمن معنى يندم.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=42 "فيها"، أي: في عمارتها. ويجوز أن يتعلق بمحذوف على أنه حال من فاعل "يقلب"، أي: متحسرا. كذا قدره nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء. وهو تفسير معنى. والتقدير الصناعي إنما هو كون مطلق.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=42 "ويقول" يجوز أن يكون معطوفا على "يقلب"، ويجوز أن يكون حالا.

آ. (42) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28989_28908nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=42يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ : قُرِئَ: "تَقَلَّبُ كَفَّاهُ"، أَيْ: تَتَقَلَّبُ كَفَّاهُ. وَ "أَصْبَحَ": يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ عَلَى بَابِهَا، وَأَنْ تَكُونَ بِمَعْنَى صَارَ، وَهَذَا كِنَايَةٌ عَنِ النَّدَمِ لِأَنَّ النَّادِمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=42عَلَى مَا أَنْفَقَ يَجُوزُ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِ "يُقَلِّبُ"، وَإِنَّمَا عُدِّيَ بِ "عَلَى" لِأَنَّهُ ضُمِّنَ مَعْنَى يَنْدَمُ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=42 "فِيهَا"، أَيْ: فِي عِمَارَتِهَا. وَيَجُوزُ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِمَحْذُوفٍ عَلَى أَنَّهُ حَالٌ مِنْ فَاعِلِ "يُقَلِّبُ"، أَيْ: مُتَحَسِّرًا. كَذَا قَدَّرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ. وَهُوَ تَفْسِيرُ مَعْنًى. وَالتَّقْدِيرُ الصِّنَاعِيُّ إِنَّمَا هُوَ كَوْنٌ مُطْلَقٌ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=42 "وَيَقُولُ" يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْطُوفًا عَلَى "يُقَلِّبُ"، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَالًا.