آ. (37) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=28989_28908nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=37من نطفة : النطفة في الأصل: القطرة من الماء الصافي يقال: نطف ينطف، أي: قطر يقطر. وفي الحديث: nindex.php?page=hadith&LINKID=687785 "فخرج ورأسه ينطف" وفي رواية: يقطر، وهي مفسرة، وأطلق على المني "نطفة" تشبيها بذلك.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=37 "رجلا" فيه وجهان، أحدهما: أنه حال، وجاز ذلك وإن [كان] غير منتقل ولا مشتق لأنه جاء بعد nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=37 "سواك" إذ كان من الجائز أن يسويه غير رجل وهو كقولهم: "خلق الله الزرافة يديها أطول من رجليها"، وقول الآخر:

3163 - فجاءت به سبط العظام كأنما عمامته بين الرجال لواء

[ ص: 491 ] والثاني: أنه مفعول ثان ل nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=37 "سواك" لتضمنه معنى صيرك وجعلك، وهو ظاهر قول nindex.php?page=showalam&ids=14183الحوفي.

آ. (37) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28989_28908nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=37مِنْ نُطْفَةٍ : النُّطْفَةُ فِي الْأَصْلِ: الْقَطْرَةُ مِنَ الْمَاءِ الصَّافِي يُقَالُ: نَطَفَ يَنْطِفُ، أَيْ: قَطَرَ يَقْطُرُ. وَفِي الْحَدِيثِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=687785 "فَخَرَجَ وَرَأْسُهُ يَنْطِفُ" وَفِي رِوَايَةٍ: يَقْطُرُ، وَهِيَ مُفَسِّرَةٌ، وَأُطْلِقَ عَلَى الْمَنِيِّ "نُطْفَةٌ" تَشْبِيهًا بِذَلِكَ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=37 "رَجُلا" فِيهِ وَجْهَانِ، أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ حَالٌ، وَجَازَ ذَلِكَ وَإِنْ [كَانَ] غَيْرَ مُنْتَقِلٍ وَلَا مُشْتَقٍّ لِأَنَّهُ جَاءَ بَعْدَ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=37 "سَوَّاكَ" إِذْ كَانَ مِنَ الْجَائِزِ أَنْ يُسَوِّيَهُ غَيْرَ رَجُلٍ وَهُوَ كَقَوْلِهِمْ: "خَلَقَ اللَّهُ الزَّرَافَةَ يَدَيْهَا أَطْوَلَ مِنْ رِجْلَيْهَا"، وَقَوْلِ الْآخَرِ:

3163 - فَجَاءَتْ بِهِ سَبْطَ الْعِظَامِ كَأَنَّمَا عِمَامَتُهُ بَيْنَ الرِّجَالِ لِوَاءُ

[ ص: 491 ] وَالثَّانِي: أَنَّهُ مَفْعُولٌ ثَانٍ لِ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=37 "سَوَّاكَ" لِتَضَمُّنِهِ مَعْنَى صَيَّرَكَ وَجَعَلَكَ، وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=14183الْحُوفِيِّ.