آ. (35) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28988_28908nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=35بالقسطاس : قرأ الأخوان وحفص بكسر القاف هنا وفي سورة الشعراء بكسر القاف، والباقون بضمها فيهما، وهما لغتان مشهورتان، وهو القرسطون. وقيل: هو كل ميزان. قال nindex.php?page=showalam&ids=13366ابن عطية: "واللفظة للمبالغة من القسط". ورده الشيخ باختلاف المادتين، ثم قال: "إلا أن يدعي زيادة السين آخرا كقدموس، وليس من مواضع زيادتها". ويقال بالسين والصاد. قال بعضهم: هو رومي معرب.

[ ص: 351 ] والمحسور: المنقطع السير، حسرت الدابة: قطعت سيرها، وحسير: أي: كليل تعبان بمعنى محسور، والجمع "حسرى" قال:

3060 - بها جيف الحسرى فأما عظامها فبيض وأما جلدها فصليب

وحسر عن كذا: كشف عنه، كقوله:

3061 - ... ... ... ... يحسر الماء تارة      ... ... ... ...

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=35 "تأويلا" منصوب على التفسير. والتأويل: المرجع من آل يؤول، أي: أحسن عاقبة.

آ. (35) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28988_28908nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=35بِالْقِسْطَاسِ : قَرَأَ الْأَخَوَانِ وَحَفْصٌ بِكَسْرِ الْقَافِ هُنَا وَفِي سُورَةِ الشُّعَرَاءِ بِكَسْرِ الْقَافِ، وَالْبَاقُونَ بِضَمِّهَا فِيهِمَا، وَهُمَا لُغَتَانِ مَشْهُورَتَانِ، وَهُوَ الْقَرَسْطُونُ. وَقِيلَ: هُوَ كُلُّ مِيزَانٍ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13366ابْنُ عَطِيَّةَ: "وَاللَّفْظَةُ لِلْمُبَالَغَةِ مِنَ الْقِسْطِ". وَرَدَّهُ الشَّيْخُ بِاخْتِلَافِ الْمَادَّتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: "إِلَّا أَنْ يَدَّعِيَ زِيَادَةَ السِّينِ آخِرًا كَقُدْمُوسٍ، وَلَيْسَ مِنْ مَوَاضِعِ زِيَادَتِهَا". وَيُقَالُ بِالسِّينِ وَالصَّادِ. قَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ رُومِيٌّ مُعَرَّبٌ.

[ ص: 351 ] وَالْمَحْسُورُ: الْمُنْقَطِعُ السَّيْرِ، حَسَرْتُ الدَّابَّةَ: قَطَعْتُ سَيْرَهَا، وَحَسِيرٌ: أَيْ: كَلِيلٌ تَعْبَانُ بِمَعْنَى مَحْسُورٍ، وَالْجَمْعُ "حَسْرَى" قَالَ:

3060 - بِهَا جِيَفُ الْحَسْرَى فَأَمَّا عِظَامُهَا فَبِيضٌ وَأَمَّا جِلْدُهَا فَصَلِيبُ

وَحَسَرَ عَنْ كَذَا: كَشَفَ عَنْهُ، كَقَوْلِهِ:

3061 - ... ... ... ... يَحْسِرُ الْمَاءُ تَارَةً      ... ... ... ...

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=35 "تَأْوِيلا" مَنْصُوبٌ عَلَى التَّفْسِيرِ. وَالتَّأْوِيلُ: الْمَرْجِعُ مِنْ آلَ يَؤُولُ، أَيْ: أَحْسَنَ عَاقِبَةً.