آ. (61) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=28989_28908nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=61نسيا : الظاهر نسبة النسيان إلى موسى وفتاه، يعني نسيا تفقد أمره، فإنه كان علامة لهما على ما يطلبانه. وقيل: نسي موسى أن يأمره بالإتيان به ونسي يوشع أن يفكره بأمره. وقيل: الناسي يوشع فقط، وهو على حذف مضاف، أي: نسي أحدهما كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=22 "يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان".

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=61في البحر سربا "سربا" مفعول ثان ل "اتخذ". و "في البحر" [ ص: 521 ] يجوز أن يتعلق ب "اتخذ"، وأن يتعلق بمحذوف على أنه حال من المفعول الأول أو الثاني.

والهاء في nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=61 "سبيله" تعود على الحوت. وكذا المرفوع في "اتخذ".

آ. (61) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28989_28908nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=61نَسِيَا : الظَّاهِرُ نِسْبَةُ النِّسْيَانِ إِلَى مُوسَى وَفَتَاهُ، يَعْنِي نَسِيَا تَفَقُّدَ أَمْرِهِ، فَإِنَّهُ كَانَ عَلَامَةً لَهُمَا عَلَى مَا يَطْلُبَانِهِ. وَقِيلَ: نَسِيَ مُوسَى أَنْ يَأْمُرَهُ بِالْإِتْيَانِ بِهِ وَنَسِيَ يُوشَعُ أَنْ يُفَكِّرَهُ بِأَمْرِهِ. وَقِيلَ: النَّاسِي يُوشَعُ فَقَطْ، وَهُوَ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ، أَيْ: نَسِيَ أَحَدُهُمَا كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=22 "يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ".

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=61فِي الْبَحْرِ سَرَبًا "سَرَبًا" مَفْعُولٌ ثَانٍ لِ "اتَّخَذَ". وَ "فِي الْبَحْرِ" [ ص: 521 ] يَجُوزُ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِ "اتَّخَذَ"، وَأَنْ يَتَعَلَّقَ بِمَحْذُوفٍ عَلَى أَنَّهُ حَالٌ مِنَ الْمَفْعُولِ الْأَوَّلِ أَوِ الثَّانِي.

وَالْهَاءُ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=61 "سَبِيلَهُ" تَعُودُ عَلَى الْحُوتِ. وَكَذَا الْمَرْفُوعُ فِي "اتَّخَذَ".