آ. (58) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=28989_28908nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=58بل لهم موعد   : يجوز في "الموعد" أن يكون مصدرا أو زمانا أو مكانا.

والموئل: المرجع من وأل يئل، أي: رجع، وهو من التأويل. وقال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء: "الموئل: المنجى، وألت نفسه، أي: نجت". قال الأعشى:

3137 - وقد أخالس رب البيت غفلته وقد يحاذر مني ثم ما يئل

أي: ما ينجو. وقال nindex.php?page=showalam&ids=13438ابن قتيبة: "الموئل: الملجأ". يقال: وأل فلان إلى فلان يئل وألا، ووؤولا، إذا لجأ إليه وهو هنا مصدر.

و nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=58 "من دونه" متعلق بالوجدان لأنه متعد لواحد، أو بمحذوف على أنه حال من nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=58 "موئلا". [ ص: 514 ] وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر: "مولا" بواو مسكورة فقط. nindex.php?page=showalam&ids=12300والزهري: بواو مشددة فقط. والأولى أقيس تخفيفا.

آ. (58) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28989_28908nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=58بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ   : يَجُوزُ فِي "الْمَوْعِدِ" أَنْ يَكُونَ مَصْدَرًا أَوْ زَمَانًا أَوْ مَكَانًا.

وَالْمَوْئِلُ: الْمَرْجِعُ مِنْ وَأَلَ يَئِلُ، أَيْ: رَجَعَ، وَهُوَ مِنَ التَّأْوِيلِ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ: "الْمَوْئِلُ: الْمَنْجَى، وَأَلَتْ نَفْسُهُ، أَيْ: نَجَتْ". قَالَ الْأَعْشَى:

3137 - وَقَدْ أُخَالِسُ رَبَّ الْبَيْتِ غَفْلَتَهُ وَقَدْ يُحَاذِرُ مِنِّي ثَمَّ مَا يَئِلُ

أَيْ: مَا يَنْجُو. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13438ابْنُ قُتَيْبَةَ: "الْمَوْئِلُ: الْمَلْجَأُ". يُقَالُ: وَأَلَ فُلَانٌ إِلَى فُلَانٍ يَئِلُ وَأْلًا، وَوُؤُولًا، إِذَا لَجَأَ إِلَيْهِ وَهُوَ هُنَا مَصْدَرٌ.

وَ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=58 "مِنْ دُونِهِ" مُتَعَلِّقٌ بِالْوِجْدَانِ لِأَنَّهُ مُتَعَدٍّ لِوَاحِدٍ، أَوْ بِمَحْذُوفٍ عَلَى أَنَّهُ حَالٌ مِنْ nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=58 "مَوْئِلا". [ ص: 514 ] وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ: "مَوِلًا" بِوَاوٍ مَسْكُورَةٍ فَقَطْ. nindex.php?page=showalam&ids=12300وَالزُّهْرِيُّ: بِوَاوٍ مُشَدَّدَةٍ فَقَطْ. وَالْأُولَى أَقْيَسُ تَخْفِيفًا.