آ. (7) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=28990_28908nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=7يحيى : فيه قولان: أحدهما: أنه اسم أعجمي لا اشتقاق له، وهذا هو الظاهر، ومنعه من الصرف للعلمية والعجمة. وقيل: بل هو منقول من الفعل المضارع كما سموا بيعمر ويعيش ويموت، وهو يموت بن المزرع.

والجملة من قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=7اسمه يحيى في محل جر صفة ل "غلام" وكذلك: nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=7لم نجعل . و nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=7 "سميا" كقوله: "رضيا" إعرابا وتصريفا لأنه من السمو، وفيه دلالة لقول البصريين: أن الاسم من السمو، ولو كان من الوسم لقيل: وسيما.

آ. (7) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28990_28908nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=7يَحْيَى : فِيهِ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ اسْمٌ أَعْجَمِيٌّ لَا اشْتِقَاقَ لَهُ، وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ، وَمَنْعُهُ مِنَ الصَّرْفِ لِلْعَلَمِيَّةِ وَالْعُجْمَةِ. وَقِيلَ: بَلْ هُوَ مَنْقُولٌ مِنَ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ كَمَا سَمَّوْا بِيَعْمُرَ وَيَعِيشُ وَيَمُوتُ، وَهُوَ يَمُوتُ بْنُ الْمُزَرَّعِ.

وَالْجُمْلَةُ مِنْ قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=7اسْمُهُ يَحْيَى فِي مَحَلِّ جَرٍّ صِفَةً لِ "غُلَامٍ" وَكَذَلِكَ: nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=7لَمْ نَجْعَلْ . وَ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=7 "سَمِيًّا" كَقَوْلِهِ: "رَضِيًّا" إِعْرَابًا وَتَصْرِيفًا لِأَنَّهُ مِنَ السُّمُوِّ، وَفِيهِ دَلَالَةٌ لِقَوْلِ الْبَصْرِيِّينَ: أَنَّ الِاسْمَ مِنَ السُّمُوِّ، وَلَوْ كَانَ مِنَ الْوَسْمِ لَقِيلَ: وَسِيمًا.