قوله ( ولو nindex.php?page=treesubj&link=7555أعتقها وقيمتها مائة . ثم تزوجها ، وأصدقها مائتين ، لا مال له سواهما ، وهي مهر مثلها . ثم مات : صح العتق . ولم تستحق الصداق ، لئلا يفضي إلى بطلان عتقها . ثم يبطل صداقها ) قال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف : هذا أولى . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : يستحق المائتين ويعتق .

فائدتان : إحداهما : لو nindex.php?page=treesubj&link=11221تزوج في مرض الموت بمهر يزيد على مهر المثل . ففي المحاباة روايتان .

إحداهما : هي موقوفة على إجازة الورثة . لأنها عطية لوارث .

والثانية : تنفذ من الثلث . نقلها المروذي ، nindex.php?page=showalam&ids=13665والأثرم ، وصالح ، وابن منصور والفضل بن زياد . قاله في القاعدة السابعة والخمسين .

الثانية : لو أصدق المائتين أجنبية والحالة ما ذكر صح ، وبطل العتق في ثلثي الأمة . لأن الخروج من الثلث معتبر بحاله الموت . وهكذا لو تلفت المائتان قبل موته .

قَوْلُهُ ( وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=7555أَعْتَقَهَا وَقِيمَتُهَا مِائَةٌ . ثُمَّ تَزَوَّجَهَا ، وَأَصْدَقَهَا مِائَتَيْنِ ، لَا مَالَ لَهُ سِوَاهُمَا ، وَهِيَ مَهْرُ مِثْلِهَا . ثُمَّ مَاتَ : صَحَّ الْعِتْقُ . وَلَمْ تَسْتَحِقَّ الصَّدَاقَ ، لِئَلَّا يُفْضِيَ إلَى بُطْلَانِ عِتْقِهَا . ثُمَّ يَبْطُلُ صَدَاقُهَا ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ : هَذَا أَوْلَى . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : يَسْتَحِقُّ الْمِائَتَيْنِ وَيَعْتِقُ .

فَائِدَتَانِ : إحْدَاهُمَا : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11221تَزَوَّجَ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ بِمَهْرٍ يَزِيدُ عَلَى مَهْرِ الْمِثْلِ . فَفِي الْمُحَابَاةِ رِوَايَتَانِ .

إحْدَاهُمَا : هِيَ مَوْقُوفَةٌ عَلَى إجَازَةِ الْوَرَثَةِ . لِأَنَّهَا عَطِيَّةٌ لِوَارِثٍ .

وَالثَّانِيَةُ : تَنْفُذُ مِنْ الثُّلُثِ . نَقَلَهَا الْمَرُّوذِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13665وَالْأَثْرَمُ ، وَصَالِحٌ ، وَابْنُ مَنْصُورٍ وَالْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ . قَالَهُ فِي الْقَاعِدَةِ السَّابِعَةِ وَالْخَمْسِينَ .

الثَّانِيَةُ : لَوْ أَصْدَقَ الْمِائَتَيْنِ أَجْنَبِيَّةً وَالْحَالَةُ مَا ذُكِرَ صَحَّ ، وَبَطَلَ الْعِتْقُ فِي ثُلُثَيْ الْأَمَةِ . لِأَنَّ الْخُرُوجَ مِنْ الثُّلُثِ مُعْتَبَرٌ بِحَالِهِ الْمَوْتِ . وَهَكَذَا لَوْ تَلِفَتْ الْمِائَتَانِ قَبْلَ مَوْتِهِ .