[ ص: 313 ] باب العصبات

تنبيه : ظاهر قوله ( ثم الجد ، وإن علا . ثم الأخ من الأبوين ) أن nindex.php?page=treesubj&link=13816_13815_13814الجد أولى من الإخوة من الأبوين ، أو الأب   . وهو صحيح في الجملة . أما حمله على إطلاقه : فضعيف . فقد تقدم : أن الصحيح من المذهب : أن الإخوة يقاسمونه . وأما أنه أولى في الجملة : فصحيح بلا نزاع في المذهب . ألا ترى أنه إذا لم يفضل من الميراث إلا السدس : ورثه ، وأسقطهم ؟ وكذا إذا لم يبق من المال شيء : أعيل بسهمه . وتسقط الإخوة .

[ ص: 313 ] بَابُ الْعَصَبَاتِ

تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ قَوْلِهِ ( ثُمَّ الْجَدُّ ، وَإِنْ عَلَا . ثُمَّ الْأَخُ مِنْ الْأَبَوَيْنِ ) أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=13816_13815_13814الْجَدَّ أَوْلَى مِنْ الْإِخْوَةِ مِنْ الْأَبَوَيْنِ ، أَوْ الْأَبِ   . وَهُوَ صَحِيحٌ فِي الْجُمْلَةِ . أَمَّا حَمْلُهُ عَلَى إطْلَاقِهِ : فَضَعِيفٌ . فَقَدْ تَقَدَّمَ : أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ الْإِخْوَةَ يُقَاسِمُونَهُ . وَأَمَّا أَنَّهُ أَوْلَى فِي الْجُمْلَةِ : فَصَحِيحٌ بِلَا نِزَاعٍ فِي الْمَذْهَبِ . أَلَا تَرَى أَنَّهُ إذَا لَمْ يَفْضُلْ مِنْ الْمِيرَاثِ إلَّا السُّدُسُ : وَرِثَهُ ، وَأَسْقَطَهُمْ ؟ وَكَذَا إذَا لَمْ يَبْقَ مِنْ الْمَالِ شَيْءٌ : أُعِيلَ بِسَهْمِهِ . وَتَسْقُطُ الْإِخْوَةُ .