فرع

قال اللخمي : يجوز عدد كثير رديء بجيد قليل فيكون العدد قبالة الجودة ، ويجوز الفرس الجميل في السريع ; لأن تقابل الصفة مبالغة ، فإن استويا في السبق وأحدهما أجمل ، أو في الجمال وأحدهما أسبق امتنع ; لأن الفضل من أحد الجانبين ، وأجاز nindex.php?page=showalam&ids=15136عبد العزيز بن أبي سلمة nindex.php?page=treesubj&link=23895سلم الضأن في الماعز  ورآهما صنفين لاختلاف الرغبات فيهما .

فرع

قال ابن يونس : nindex.php?page=treesubj&link=23895الحولي من الحمير والبغال صغير ، والرباعي كبير  ويجوز سلم أحدهما في الآخرة ، وكذلك حولي الخيل في جذعها ، وعن ابن القاسم :

[ ص: 237 ] منع الكبير في الصغير ; لأنه ضمان بجعل ، والصغير في الكبير ; لأنه سلف بنفع في جملة الحيوان .

فرع

قال : وعن ابن القاسم : ليس في جنس الطير ما يوجب اختلافه ، فتمتنع الدجاجة البيوضة في اثنتين ليستا مثلها ، وكذلك الإوز ، وقال محمد : والديكة والدجاج صنف لتقارب المقاصد ، وجوز أصبغ البيوضة في ديكين .

فَرْعٌ

قَالَ اللَّخْمِيُّ : يَجُوزُ عَدَدٌ كَثِيرٌ رَدِيءٌ بِجَيِّدٍ قَلِيلٍ فَيَكُونُ الْعَدَدُ قُبَالَةَ الْجَوْدَةِ ، وَيَجُوزُ الْفَرَسُ الْجَمِيلُ فِي السَّرِيعِ ; لِأَنَّ تَقَابُلَ الصِّفَةِ مُبَالَغَةٌ ، فَإِنِ اسْتَوَيَا فِي السَّبْقِ وَأَحَدُهُمَا أَجْمَلُ ، أَوْ فِي الْجَمَالِ وَأَحَدُهُمَا أَسْبَقُ امْتَنَعَ ; لِأَنَّ الْفَضْلَ مِنْ أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ ، وَأَجَازَ nindex.php?page=showalam&ids=15136عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ nindex.php?page=treesubj&link=23895سَلَمَ الضَّأْنِ فِي الْمَاعِزِ  وَرَآهُمَا صِنْفَيْنِ لِاخْتِلَافِ الرَّغَبَاتِ فِيهِمَا .

فَرْعٌ

قَالَ ابْنُ يُونُسَ : nindex.php?page=treesubj&link=23895الْحَوْلِيُّ مِنَ الْحَمِيرِ وَالْبِغَالِ صَغِيرٌ ، وَالرُّبَاعِيُّ كَبِيرٌ  وَيَجُوزُ سَلَمُ أَحَدِهِمَا فِي الْآخِرَةِ ، وَكَذَلِكَ حَوْلِيُّ الْخَيْلِ فِي جَذَعِهَا ، وَعَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ :

[ ص: 237 ] مَنَعَ الْكَبِيرَ فِي الصَّغِيرِ ; لِأَنَّهُ ضَمَانٌ بِجُعْلٍ ، وَالصَّغِيرَ فِي الْكَبِيرِ ; لِأَنَّهُ سَلَفٌ بِنَفْعٍ فِي جُمْلَةِ الْحَيَوَانِ .

فَرْعٌ

قَالَ : وَعَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ : لَيْسَ فِي جِنْسِ الطَّيْرِ مَا يُوجِبُ اخْتِلَافَهُ ، فَتَمْتَنِعُ الدَّجَاجَةُ الْبَيُوضَةُ فِي اثْنَتَيْنِ لَيْسَتَا مِثْلَهَا ، وَكَذَلِكَ الْإِوَزُّ ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ : وَالدِّيَكَةُ وَالدَّجَاجُ صِنْفٌ لِتَقَارُبِ الْمَقَاصِدِ ، وَجَوَّزَ أَصْبَغُ الْبَيُوضَةَ فِي دِيكَيْنِ .