آ. (102) قوله تعالى:
nindex.php?page=treesubj&link=28987_28908nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=102ليثبت : متعلق ب
nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=102 "نزله". و "هدى وبشرى" يجوز أن يكونا عطفا على محل "ليثبت" فينصبان، أو على لفظه باعتبار المصدر المؤول فيجران. وقد تقدم كلام
nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري في نظيرهما، وما رد به الشيخ، وما رد به عليه. وجوز
nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء ارتفاعهما خبري مبتدأ محذوف، أي: وهو هدى، والجملة حال.
[ ص: 287 ] وقرئ "ليثبت" مخففا من أثبت.
آ. (102) قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=treesubj&link=28987_28908nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=102لِيُثَبِّتَ : مُتَعَلِّقٌ بِ
nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=102 "نَزَّلَهُ". وَ "هُدًى وَبُشْرَى" يَجُوزُ أَنْ يَكُونَا عَطْفًا عَلَى مَحَلِّ "لِيُثَبِّتَ" فَيُنْصَبَانِ، أَوْ عَلَى لَفْظِهِ بِاعْتِبَارِ الْمَصْدَرِ الْمُؤَوَّلِ فَيُجَرَّانِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ كَلَامُ
nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيِّ فِي نَظِيرِهِمَا، وَمَا رَدَّ بِهِ الشَّيْخُ، وَمَا رُدَّ بِهِ عَلَيْهِ. وَجَوَّزَ
nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ ارْتِفَاعَهَمَا خَبَرَيْ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، أَيْ: وَهُوَ هُدًى، وَالْجُمْلَةُ حَالٌ.
[ ص: 287 ] وَقُرِئَ "لِيُثْبِتَ" مُخَفَّفًا مِنْ أَثْبَتَ.