[ ص: 350 ] قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=14142ويرث أهل الذمة بعضهم بعضا  ، إن اتفقت أديانهم . وهم ثلاث ملل : اليهودية ، والنصرانية ، ودين سائرهم ) . هذا إحدى الروايات قال الزركشي : هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ، وعامة الأصحاب . وجزم به في الوجيز . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : رواية ثانية : أنهم ملل شتى مختلفة . وهو الصحيح من المذهب . اختاره أبو بكر ، nindex.php?page=showalam&ids=13439والمصنف ، والشارح . وقدمه في المحرر ، والفروع . فعلى هذا : المجوسية ملة ، وعبدة الأوثان ملة ، وعباد الشمس ملة . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : أن الكفر ملة واحدة . اختاره nindex.php?page=showalam&ids=14242الخلال . وقدمه nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين في شرحه nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : اليهودية والنصرانية ملتان ، والمجوسية والصابئة ملة . وقيل : الصابئة كاليهودية . وقيل : كالنصرانية . وقد تقدم في أول " باب عقد الذمة " أن nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد رحمه الله قال : هم جنس من النصارى . وقال في موضع آخر : بلغني أنهم يسبتون . وقيل : من لا كتاب له : ملة واحدة . وأطلقهن في الفائق . قوله ( وإن اختلفت أديانهم : لم يتوارثوا ) . هذا المذهب . اختاره أبو بكر ، والشريف ، nindex.php?page=showalam&ids=11851وأبو الخطاب في خلافيهما وغيرهم . وجزم به في الوجيز . وقدمه في الفروع . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يتوارثون جزم به في المنور . واختاره nindex.php?page=showalam&ids=14242الخلال . وقدمه في المحرر ، فقال : ويرث الكفار بعضهم بعضا ، وإن اختلفت مللهم وقدمه nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين في شرحه . وهو مقتضى كلام nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي . وأطلقهما في الكافي . [ ص: 351 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : يتوارثون إذا كانوا في دار الحرب .

تنبيه : الخلاف هنا مبني على الخلاف في الملل . فإن قلنا الملل مختلفة : لم يتوارثوا مع اختلافهم . وإن قلنا الكفر كله ملة واحدة : توارثوا .

[ ص: 350 ] قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=14142وَيَرِثُ أَهْلُ الذِّمَّةِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا  ، إنْ اتَّفَقَتْ أَدْيَانُهُمْ . وَهُمْ ثَلَاثُ مِلَلٍ : الْيَهُودِيَّةُ ، وَالنَّصْرَانِيَّةُ ، وَدِينُ سَائِرِهِمْ ) . هَذَا إحْدَى الرِّوَايَاتِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي ، وَعَامَّةِ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : رِوَايَةٌ ثَانِيَةٌ : أَنَّهُمْ مِلَلٌ شَتَّى مُخْتَلِفَةٌ . وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ . اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=13439وَالْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ . وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْفُرُوعِ . فَعَلَى هَذَا : الْمَجُوسِيَّةُ مِلَّةٌ ، وَعَبَدَةُ الْأَوْثَانِ مِلَّةٌ ، وَعُبَّادُ الشَّمْسِ مِلَّةٌ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : أَنَّ الْكُفْرَ مِلَّةٌ وَاحِدَةٌ . اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14242الْخَلَّالُ . وَقَدَّمَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13168ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : الْيَهُودِيَّةُ وَالنَّصْرَانِيَّةُ مِلَّتَانِ ، وَالْمَجُوسِيَّةُ وَالصَّابِئَةُ مِلَّةٌ . وَقِيلَ : الصَّابِئَةُ كَالْيَهُودِيَّةِ . وَقِيلَ : كَالنَّصْرَانِيَّةِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ " بَابِ عَقْدِ الذِّمَّةِ " أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامَ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ : هُمْ جِنْسٌ مِنْ النَّصَارَى . وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : بَلَغَنِي أَنَّهُمْ يَسْبِتُونَ . وَقِيلَ : مَنْ لَا كِتَابَ لَهُ : مِلَّةٌ وَاحِدَةٌ . وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْفَائِقِ . قَوْلُهُ ( وَإِنْ اخْتَلَفَتْ أَدْيَانُهُمْ : لَمْ يَتَوَارَثُوا ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ ، وَالشَّرِيفُ ، nindex.php?page=showalam&ids=11851وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا وَغَيْرِهِمْ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يَتَوَارَثُونَ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ . وَاخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14242الْخَلَّالُ . وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ ، فَقَالَ : وَيَرِثُ الْكُفَّارُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَإِنْ اخْتَلَفَتْ مِلَلُهُمْ وَقَدَّمَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13168ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ . وَهُوَ مُقْتَضَى كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيِّ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْكَافِي . [ ص: 351 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : يَتَوَارَثُونَ إذَا كَانُوا فِي دَارِ الْحَرْبِ .

تَنْبِيهٌ : الْخِلَافُ هُنَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْخِلَافِ فِي الْمِلَلِ . فَإِنْ قُلْنَا الْمِلَلُ مُخْتَلِفَةٌ : لَمْ يَتَوَارَثُوا مَعَ اخْتِلَافِهِمْ . وَإِنْ قُلْنَا الْكُفْرُ كُلُّهُ مِلَّةٌ وَاحِدَةٌ : تَوَارَثُوا .