( قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ) : رحمه الله ولو nindex.php?page=treesubj&link=10708كان زيتا فخلطه بمثله أو خير منه  فإن شاء أعطاه من هذا مكيلته ، وإن شاء أعطاه مثل زيته ، وإن خلطه بشر منه أو صبه في بان فعليه مثل زيته ولو أغلاه على النار أخذه ، وما نقصت مكيلته أو قيمته وكذلك nindex.php?page=treesubj&link=10708لو خلط دقيقا بدقيق .  فكالزيت ، وإن كان قمحا فعفن عنده رده وقيمة ما نقص ، وإن nindex.php?page=treesubj&link=10738_10717غصبه ثوبا وزعفرانا فصبغه به  فربه بالخيار إن شاء أخذه ، وإن شاء قومه أبيض وزعفرانه صحيحا وضمنه قيمة ما نقص .

( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ) : رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=10708كَانَ زَيْتًا فَخَلَطَهُ بِمِثْلِهِ أَوْ خَيْرٍ مِنْهُ  فَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُ مِنْ هَذَا مَكِيلَتَهُ ، وَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُ مِثْلَ زَيْتِهِ ، وَإِنْ خَلَطَهُ بِشَرٍّ مِنْهُ أَوْ صَبَّهُ فِي بَانٍ فَعَلَيْهِ مِثْلُ زَيْتِهِ وَلَوْ أَغْلَاهُ عَلَى النَّارِ أَخَذَهُ ، وَمَا نَقَصَتْ مَكِيلَتُهُ أَوْ قِيمَتُهُ وَكَذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=10708لَوْ خَلَطَ دَقِيقًا بِدَقِيقٍ .  فَكَالزَّيْتِ ، وَإِنْ كَانَ قَمْحًا فَعَفِنَ عِنْدَهُ رَدَّهُ وَقِيمَةَ مَا نَقَصَ ، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=10738_10717غَصَبَهُ ثَوْبًا وَزَعْفَرَانًا فَصَبَغَهُ بِهِ  فَرَبُّهُ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ أَخَذَهُ ، وَإِنْ شَاءَ قَوَّمَهُ أَبْيَضَ وَزَعْفَرَانُهُ صَحِيحًا وَضَمَّنَهُ قِيمَةَ مَا نَقَصَ .