7041 - ( بخ م 4) : يزيد بن كيسان اليشكري ، أبو [ ص: 231 ] إسماعيل ، ويقال : أبو منين ، الكوفي .

روى عن : سلمان أبي حازم الأشجعي ( بخ م 4 ) ، ومعبد أبي الأزهر .

روى عنه : خلف بن خليفة ( م ق ) ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وسفيان بن عيينة ( م س ) ، nindex.php?page=showalam&ids=15164وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ( ت ) ، وأبو زهير عبد الرحمن بن مغراء ، nindex.php?page=showalam&ids=16496وعبد الواحد بن زياد ( م ) ، وعقبة بن خالد السكوني ، وعلي بن هاشم بن البريد ( س ) ، nindex.php?page=showalam&ids=16996ومحمد بن عبيد الطنافسي ( م د س ق ) ، ومحمد بن فضيل الضبي ، nindex.php?page=showalam&ids=17070ومروان بن معاوية الفزاري ( بخ م د س ق ) ، ومصعب بن سلام ، والوليد بن القاسم الهمداني ( ت سي ) ، nindex.php?page=showalam&ids=17293ويحيى بن سعيد القطان ( م ت س ) ، nindex.php?page=showalam&ids=17390ويعلى بن عبيد الطنافسي ( بخ س ) ، وأبو خالد الأحمر ( م س ) .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16604علي ابن المديني ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد القطان : ليس هو ممن يعتمد عليه ، هو صالح وسط .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15106إسحاق بن منصور ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : ثقة .

[ ص: 232 ] وكذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16328عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11970أبيه : يكتب حديثه ، محله الصدق ، صالح الحديث . قلت له : يحتج بحديثه ؟ قال : لا ، هو بابة فضيل بن غزوان وذويه ، بعض ما يأتي به صحيح وبعض لا ، وكان nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري قد أدخله في كتاب " الضعفاء " فقال أبي يحول منه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في كتاب " الثقات " : يزيد بن كيسان الأسلمي ، كنيته أبو إسماعيل ، وهو الذي يقال له : أبو منين ، كان يخطئ ويخالف ، لم يفحش خطؤه حتى يعدل به عن سبيل العدول ، ولا أتى من الخلاف بما تنكره القلوب ، فهو مقبول الرواية إلا ما يعلم أنه أخطأ فيه فحينئذ يترك خطؤه كما يترك خطأ غيره من الثقات .

روى له البخاري في " الأدب " ، والباقون .

ولهم شيخ آخر يقال له :

7041 - ( بخ م 4) : يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ الْيَشْكُرِيُّ ، أَبُو [ ص: 231 ] إِسْمَاعِيلَ ، وَيُقَالُ : أَبُو مُنَيْنٍ ، الْكُوفِيُّ .

رَوَى عَنْ : سَلْمَانَ أَبِي حَازِمٍ الْأَشْجَعِيِّ ( بخ م 4 ) ، وَمَعْبَدٍ أَبِي الْأَزْهَرِ .

رَوَى عَنْهُ : خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ( م ق ) ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ( م س ) ، nindex.php?page=showalam&ids=15164وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ( ت ) ، وَأَبُو زُهَيْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16496وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ( م ) ، وَعُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ السَّكُونِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ ( س ) ، nindex.php?page=showalam&ids=16996وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ ( م د س ق ) ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ الضَّبِّيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17070وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ( بخ م د س ق ) ، وَمُصْعَبُ بْنُ سَلَّامٍ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْهَمْدَانِيُّ ( ت سي ) ، nindex.php?page=showalam&ids=17293وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ( م ت س ) ، nindex.php?page=showalam&ids=17390وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ ( بخ س ) ، وَأَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ( م س ) .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ : لَيْسَ هُوَ مِمَّنْ يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ ، هُوَ صَالِحٌ وَسَطٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15106إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ .

[ ص: 232 ] وَكَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16328عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبِيهِ : يُكْتَبُ حَدِيثُهُ ، مَحَلُّهُ الصِّدْقُ ، صَالِحُ الْحَدِيثِ . قُلْتُ لَهُ : يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ ؟ قَالَ : لَا ، هُوَ بَابَةُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ وَذَوِيهِ ، بَعْضُ مَا يَأْتِي بِهِ صَحِيحٌ وَبَعْضٌ لَا ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ قَدْ أَدْخَلَهُ فِي كِتَابِ " الضُّعَفَاءِ " فَقَالَ أَبِي يُحَوَّلُ مِنْهُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ " الثِّقَاتِ " : يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ الْأَسْلَمِيُّ ، كُنْيَتُهُ أَبُو إِسْمَاعِيلَ ، وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ : أَبُو مُنَيْنٍ ، كَانَ يُخْطِئُ وَيُخَالِفُ ، لَمْ يَفْحُشْ خَطَؤُهُ حَتَّى يُعْدَلَ بِهِ عَنْ سَبِيلِ الْعُدُولِ ، وَلَا أَتَى مِنَ الْخِلَافِ بِمَا تُنْكِرُهُ الْقُلُوبُ ، فَهُوَ مَقْبُولُ الرِّوَايَةِ إِلَّا مَا يُعْلَمُ أَنَّهُ أَخْطَأَ فِيهِ فَحِينَئِذٍ يُتْرَكُ خَطَؤُهُ كَمَا يَتْرُكُ خَطَأُ غَيْرِهِ مِنَ الثِّقَاتِ .

رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي " الْأَدَبِ " ، وَالْبَاقُونَ .

وَلَهُمْ شَيْخٌ آخَرُ يُقَالُ لَهُ :