1586 - (عخ قد ت س فق) : حيي بن هانئ بن ناضر - بالضاد المعجمة - بن يمنع أبو قبيل المعافري ، ثم من بني سريع المصري .

وذكره ابن أبي حاتم وأبو سعيد ابن يونس فيمن اسمه حي . وذكره غير واحد فيمن اسمه حيي وهو المشهور . أدرك مقتل عثمان وهو باليمن ، وقدم مصر زمن معاوية ، وغزا روذس ، [ ص: 491 ] وهي من بلاد المغرب مع جنادة بن أبي أمية ، والمغرب مع حسان بن النعمان .

وروى عن : أحنف الجندي ، وأبي خارجة أمين بن عمرو المعافري ، وحنظلة بن صفوان الكلبي ، وحي بن عامر الزبادي ، وأبي عشانة حي بن يؤمن المعافري ، وخالد بن نعيم الخبشي المعافري ، وشفي بن ماتع الأصبحي (قد ت س) ، وعبادة بن الصامت ، وعبد الله بن شهر الخبشي ، nindex.php?page=showalam&ids=13وعبد الله بن عمرو بن العاص (فق) ، وعبد الله بن موهب ، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري ، وعقبة بن عامر الجهني (عخ) حديثا واحدا ، وعمرو بن العاص ، وأبي مسكينة ، وأبي ميسرة مولى العباس بن عبد المطلب .

روى عنه : إبراهيم بن محمد العكي ، وأسود بن خير المعافري ، وبكر بن مضر (قد ت س) ، وحرملة بن عمران التجيبي ، وأبو هانئ حميد بن هانئ الخولاني ، وخنيس بن عامر المعافري ، ودراج أبو السمح (عخ) ، ورجاء بن أبي عطاء ، وأبو السحماء سهيل بن حسان الكلبي ، وختنه ضمام بن إسماعيل ، nindex.php?page=showalam&ids=16457وعبد الله بن لهيعة (قد فق) ، وعبد الله بن المسيب ، وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح ، وعرابي بن معاوية الحضرمي الصوراني : المصريون ، وعلي بن حوشب الفزاري الدمشقي ، وعمرو بن [ ص: 492 ] الحارث ، وقرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل ، nindex.php?page=showalam&ids=15124والليث بن سعد (ت س) ، ومالك بن الخير الزبادي ، ومعاوية بن سعيد التجيبي ، ويحيى بن أيوب ، nindex.php?page=showalam&ids=17346ويزيد بن أبي حبيب : المصريون .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد بن حنبل عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أبيه ، nindex.php?page=showalam&ids=14274وعثمان بن سعيد الدارمي عن nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين ، nindex.php?page=showalam&ids=12013وأبو زرعة : ثقة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم : صالح الحديث .

وقال ضمام بن إسماعيل : رأيت أبا قبيل وأشياخنا يكون معهم الفلوس في خرقة يتصدقون بها ، وكانوا يحبون ألا يمر بهم يوم إلا لهم فيه صدقة .، قال : وكان أبو قبيل يلي الشرى من السوق بنفسه ، وكان يصوم يوم الاثنين ويوم الخميس ، وكان إذا أذن أذن مثنى مثنى ، وكان إذا أذن للصبح لم يدع أن يقول : الصلاة خير من النوم .

وقال عبد الله بن المسيب : سمعت أبا قبيل يقول : كيف بكم إذا كان الحكم حيفا ، والسوط سيفا ، والشتاء قيظا ، والولد غيظا ؟ !

وقال مالك بن الخير الزبادي : سمعت أبا قبيل وسأله رجل عن أمر القدر ، فقال أبو قبيل : أنا في الإسلام أقدم منه ، ودين أنا [ ص: 493 ] في الإسلام أقدم منه لا خير فيه ! .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=17383يعقوب بن شيبة : كان له علم بالملاحم والفتن .

قال أبو سعيد بن يونس : توفي بالبرلس سنة ثمان وعشرين ومائة .

روى له البخاري في "أفعال العباد" ، وأبو داود في "القدر" ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه في "التفسير" .

1586 - (عخ قد ت س فق) : حُيَيُّ بْنُ هَانِئِ بْنِ نَاضِرٍ - بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ - بْنِ يُمْنَعَ أَبُو قَبِيلٍ الْمَعَافِرِيُّ ، ثُمَّ مِنْ بَنِي سَرِيعٍ الْمِصْرِيِّ .

وَذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَأَبُو سَعِيدِ ابْنُ يُونُسَ فِيمَنِ اسْمُهُ حَيٌّ . وَذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ فِيمَنِ اسْمُهُ حُيَيٌّ وَهُوَ الْمَشْهُورُ . أَدْرَكَ مَقْتَلَ عُثْمَانَ وَهُوَ بِالْيَمَنِ ، وَقَدِمَ مِصْرَ زَمَنَ مُعَاوِيَةَ ، وَغَزَا رُوذِسَ ، [ ص: 491 ] وَهِيَ مِنْ بِلَادِ الْمَغْرِبِ مَعَ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، وَالْمَغْرِبَ مَعَ حِسَانَ بْنِ النُّعْمَانِ .

وَرَوَى عَنْ : أَحْنَفَ الْجُنْدِيِّ ، وَأَبِي خَارِجَةَ أَمِينِ بْنِ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيِّ ، وَحَنْظَلَةَ بْنِ صَفْوَانَ الْكَلْبِيِّ ، وَحَيِّ بْنِ عَامِرٍ الزَّبَادِيِّ ، وَأَبِي عُشَّانَةَ حَيِّ بْنِ يُؤْمِنَ الْمَعَافِرِيِّ ، وَخَالِدِ بْنِ نُعَيْمٍ الْخَبَشِيِّ الْمَعَافِرِيِّ ، وَشُفَيِّ بْنِ مَاتِعٍ الْأَصْبَحِيِّ (قد ت س) ، وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرٍ الْخَبَشِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ (فق) ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غُنْمٍ الْأَشْعَرِيِّ ، وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ (عخ) حَدِيثًا وَاحِدًا ، وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَأَبِي مِسْكِينَةَ ، وَأَبِي مَيْسَرَةَ مَوْلَى الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ .

رَوَى عَنْهُ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَكِّيُّ ، وَأَسْوَدُ بْنُ خَيْرٍ الْمَعَافِرِيُّ ، وَبَكْرُ بْنُ مُضَرَ (قد ت س) ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ ، وَأَبُو هَانِئٍ حُمَيْدُ بْنُ هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ ، وَخُنَيْسُ بْنُ عَامِرٍ الْمَعَافِرِيُّ ، وَدَرَّاجٌ أَبُو السَّمْحِ (عخ) ، وَرَجَاءُ بْنُ أَبِي عَطَاءٍ ، وَأَبُو السَّحْمَاءِ سُهَيْلُ بْنُ حَسَّانَ الْكَلْبِيُّ ، وَخَتَنُهُ ضِمَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16457وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ (قد فق) ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، وَأَبُو شُرَيْحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ شُرَيْحٍ ، وَعُرَابِيُّ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْحَضْرَمِيُّ الصُّورَانِيُّ : الْمِصْرِيُّونَ ، وَعَلِيُّ بْنُ حَوْشَبٍ الْفَزَارِيُّ الدِّمَشْقِيُّ ، وَعَمْرُو بْنُ [ ص: 492 ] الْحَارِثِ ، وَقُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَيْوَئِيلَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15124وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ (ت س) ، وَمَالِكُ بْنُ الْخَيْرِ الزَّبَادِيُّ ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ سَعِيدٍ التُّجِيبِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، nindex.php?page=showalam&ids=17346وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ : الْمِصْرِيُّونَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِيهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14274وَعُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12013وَأَبُو زُرْعَةَ : ثِقَةٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : صَالِحُ الْحَدِيثِ .

وَقَالَ ضِمَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ : رَأَيْتُ أَبَا قَبِيلٍ وَأَشْيَاخُنَا يَكُونُ مَعَهُمُ الْفُلُوسُ فِي خِرْقَةٍ يَتَصَدَّقُونَ بِهَا ، وَكَانُوا يُحِبُّونَ أَلَّا يَمُرَّ بِهِمْ يَوْمٌ إِلَّا لَهُمْ فِيهِ صَدَقَةٌ .، قَالَ : وَكَانَ أَبُو قَبِيلٍ يَلِي الشِّرَى مِنَ السُّوقِ بِنَفْسِهِ ، وَكَانَ يَصُومُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ ، وَكَانَ إِذَا أَذَّنَ أَذَّنَ مَثْنَى مَثْنَى ، وَكَانَ إِذَا أَذَّنَ لِلصُّبْحِ لَمْ يَدَعْ أَنْ يَقُولَ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ .

وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُسَيَّبِ : سَمِعْتُ أَبَا قَبِيلٍ يَقُولُ : كَيْفَ بِكُمْ إِذَا كَانَ الْحُكْمُ حَيْفًا ، وَالسَّوْطُ سَيْفًا ، وَالشِّتَاءُ قَيْظًا ، وَالْوَلَدُ غَيْظًا ؟ !

وَقَالَ مَالِكُ بْنُ الْخَيْرِ الزَّبَادِيُّ : سَمِعْتُ أَبَا قَبِيلٍ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ أَمْرِ الْقَدَرِ ، فَقَالَ أَبُو قَبِيلٍ : أَنَا فِي الْإِسْلَامِ أَقْدَمُ مِنْهُ ، وَدِينٌ أَنَا [ ص: 493 ] فِي الْإِسْلَامِ أَقْدَمُ مِنْهُ لَا خَيْرَ فِيهِ ! .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17383يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ : كَانَ لَهُ عِلْمٌ بِالْمَلَاحِمِ وَالْفِتَنِ .

قَالَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ يُونُسَ : تُوُفِّيَ بِالْبُرُلُّسِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ .

رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي "أَفْعَالِ الْعِبَادِ" ، وَأَبُو دَاوُدَ فِي "الْقَدَرِ" ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ فِي "التَّفْسِيرِ" .