650 - أنا إبراهيم بن عمر البرمكي ، أنا محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق ، نا عمر بن محمد الجوهري ، نا nindex.php?page=showalam&ids=13665أبو بكر الأثرم ، قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=12251أبا عبد الله ، يقول : nindex.php?page=treesubj&link=22346_26385_32230 " من عرض نفسه للفتيا فقد عرضها لأمر عظيم ، إلا أنه قد تجيء الضرورة " ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن : إن تركناهم وكلناهم إلى عي شديد ، فإنما تكلم القوم على هذا ، وكان قوم يرون أنهم أكثر من غيرهم فتكلموا ،

قيل nindex.php?page=showalam&ids=12251لأبي عبد الله : فأيما أفضل الكلام أو الإمساك ؟

قال : " الإمساك أحب إلي لا شك " ،

قيل له : فإذا كانت الضرورة ؟

فجعل يقول : " الضرورة الضرورة ! ! وقال : الإمساك أسلم له " .

قلت : الإمساك أقرب إلى السلامة ، لكن ما يجوزه المجتهد إذا نصح وبذل مجهوده في طلب الحق من الفضل وعظيم الثواب والأجر أولى ما رغب فيه الراغبون ، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون .

650 - أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ الْبَرْمَكِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَلَفٍ الدَّقَّاقُ ، نَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=13665أَبُو بَكْرٍ الْأَثْرَمُ ، قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، يَقُولُ : nindex.php?page=treesubj&link=22346_26385_32230 " مَنْ عَرَّضَ نَفْسَهُ لِلْفُتْيَا فَقَدْ عَرَّضَهَا لِأَمْرٍ عَظِيمٍ ، إِلَّا أَنَّهُ قَدْ تَجِيءُ الضَّرُورَةُ " ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ : إِنْ تَرَكْنَاهُمْ وَكَلْنَاهُمْ إِلَى عِيٍّ شَدِيدٍ ، فَإِنَّمَا تَكَلَّمَ الْقَوْمُ عَلَى هَذَا ، وَكَانَ قَوْمٌ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ أَكْثَرُ مِنْ غَيْرِهِمْ فَتَكَلَّمُوا ،

قِيلَ nindex.php?page=showalam&ids=12251لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ : فَأَيُّمَا أَفْضَلُ الْكَلَامُ أَوِ الْإِمْسَاكُ ؟

قَالَ : " الْإِمْسَاكُ أَحَبُّ إِلَيَّ لَا شَكَّ " ،

قِيلَ لَهُ : فَإِذَا كَانَتِ الضَّرُورَةُ ؟

فَجَعَلَ يَقُولُ : " الضَّرُورَةُ الضَّرُورَةُ ! ! وَقَالَ : الْإِمْسَاكُ أَسْلَمُ لَهُ " .

قُلْتُ : الْإِمْسَاكُ أَقْرَبُ إِلَى السَّلَامَةِ ، لَكِنْ مَا يَجُوزُهُ الْمُجْتَهِدُ إِذَا نَصَحَ وَبَذَلَ مَجْهُودَهُ فِي طَلَبِ الْحَقِّ مِنَ الْفَضْلِ وَعَظِيمِ الثَّوَابِ وَالْأَجْرِ أَوْلَى مَا رَغِبَ فِيهِ الرَّاغِبُونَ ، وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ .