المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
[ ص: 432 ] 1556 - (د ت ص) : حنش بن المعتمر ، ويقال : ابن ربيعة الكناني أبو المعتمر الكوفي .
وقد تقدم من قول علي ابن المديني في الترجمة الماضية ما دل على أنهما عنده اثنان .
روى عن : عليم الكندي ، وعلي بن أبي طالب (د ت ص) ، ووابصة بن معبد ، وأبي ذر الغفاري .
روى عنه : إسماعيل بن أبي خالد ، وبكير بن الأخنس ، والحكم بن عتيبة (د ت عس) ، وسعيد بن عمرو بن أشوع ، وسماك بن حرب (د ت ص) ، وأبو إسحاق السبيعي ، وأبو صادق .
قال علي ابن المديني : حنش بن ربيعة الذي روى عنه الحكم بن عتيبة لا أعرفه .
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : حنش بن المعتمر هو عندي صالح قلت : يحتجون بحديثه ؟ قال : ليس أراهم يحتجون بحديثه .
[ ص: 433 ] وقال البخاري يتكلمون في حديثه .
وقال أبو داود : حنش بن المعتمر ثقة .
وقال النسائي : ليس بالقوي .
وقال أبو حاتم ابن حبان : لا يحتج به .
روى له أبو داود ، والترمذي ، والنسائي في " خصائص علي " ، وفي " مسنده " .
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
- 511
- 512
- 513
- 514
- 515
- 516
- 517
- 518
- 519
- 520
- 521
- 522
- 523
- 524
- 525
- 526
- 527
- 528
- 529
- 530
- 531
- 532
- 533
- 534
- 535
- 536
- 537
- 538
- 539
- 540
- 541
- 542
- 543
- 544
- 545
- 546
- 547
- 548
- 549
- 550
- 551
- 552
- 553
- 554
- 555
- 556
- 557
- 558
- 559
- 560
- 561
- 562
- 563
- 564
- 565
- 566
- 567
- 568
- 569
- 570
- 571
- 572
- 573
- 574
- 575
- 576
- 577
- 578
- 579
- 580
- 581
- 582
- 583
- 584
- 585
- 586
- 587
- 588
- 589
- 590
- 591
- 592
- 593
- 594
- 595
- 596
- 597
- 598
- 599
- 600
- 601
- 602
- 603
- 604
- 605
- 606
- 607
- 608
- 609
- 610
- 611
- 612
- 613
- 614
- 615
- 616
- 617
- 618
- 619
- 620
- 621
- 622
- 623
- 624
- 625
- 626
- 627
- 628
- 629
- 630
- 631
- 632
- 633
- 634
- 635
- 636
- 637
- 638
- 639
- 640
- 641
- 642
- 643
- 644
- 645
- 646
- 647
- 648
- 649
- 650
- 651
- 652
- 653
- 654
- 655
- 656
- 657
- 658
- 659
صفحة
432
جزء
7
[ ص: 432 ] 1556 - (د ت ص) : حَنَشُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ ، وَيُقَالُ : ابْنُ رَبِيعَةَ الْكِنَانِيُّ أَبُو الْمُعْتَمِرِ الْكُوفِيُّ .
وَقَدْ تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِ عَلِيِّ ابْنِ الْمَدِينِيِّ فِي التَّرْجَمَةِ الْمَاضِيَةِ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّهُمَا عِنْدَهُ اثْنَانِ .
رَوَى عَنْ : عُلَيْمٍ الْكِنْدِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=8وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (د ت ص) ، وَوَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=1584وَأَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ .
رَوَى عَنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=12428إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، وَبِكِيرُ بْنُ الْأَخْنَسِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14152وَالْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ (د ت عس) ، وَسَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَشْوَعَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16052وَسِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ (د ت ص) ، nindex.php?page=showalam&ids=11813وَأَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ ، وَأَبُو صَادِقٍ .
قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : حَنَشُ بْنُ رَبِيعَةَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ لَا أَعْرِفُهُ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16328عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبِي يَقُولُ : حَنَشُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ هُوَ عِنْدِي صَالِحٌ قُلْتُ : يَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِهِ ؟ قَالَ : لَيْسَ أُرَاهُمْ يَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِهِ .
[ ص: 433 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ يَتَكَلَّمُونَ فِي حَدِيثِهِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ : حَنَشُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ ثِقَةٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمِ ابْنُ حِبَّانَ : لَا يُحْتَجُّ بِهِ .
رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي " خَصَائِصِ عَلِيٍّ " ، وَفِي " مُسْنَدِهِ " .
وَقَدْ تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِ عَلِيِّ ابْنِ الْمَدِينِيِّ فِي التَّرْجَمَةِ الْمَاضِيَةِ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّهُمَا عِنْدَهُ اثْنَانِ .
رَوَى عَنْ : عُلَيْمٍ الْكِنْدِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=8وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (د ت ص) ، وَوَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=1584وَأَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ .
رَوَى عَنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=12428إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، وَبِكِيرُ بْنُ الْأَخْنَسِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14152وَالْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ (د ت عس) ، وَسَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَشْوَعَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16052وَسِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ (د ت ص) ، nindex.php?page=showalam&ids=11813وَأَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ ، وَأَبُو صَادِقٍ .
قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : حَنَشُ بْنُ رَبِيعَةَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ لَا أَعْرِفُهُ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16328عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبِي يَقُولُ : حَنَشُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ هُوَ عِنْدِي صَالِحٌ قُلْتُ : يَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِهِ ؟ قَالَ : لَيْسَ أُرَاهُمْ يَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِهِ .
[ ص: 433 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ يَتَكَلَّمُونَ فِي حَدِيثِهِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ : حَنَشُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ ثِقَةٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمِ ابْنُ حِبَّانَ : لَا يُحْتَجُّ بِهِ .
رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي " خَصَائِصِ عَلِيٍّ " ، وَفِي " مُسْنَدِهِ " .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك