1997 - وأخبرنا أحمد بن قاسم ، ويعيش بن سعيد ، قالا : نا nindex.php?page=showalam&ids=16802قاسم بن أصبغ ، ثنا محمد بن إسماعيل الترمذي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17211نعيم بن حماد ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16753عيسى بن يونس ، ثنا حريز ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن [ ص: 1039 ] nindex.php?page=showalam&ids=6201عوف بن مالك الأشجعي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=930978nindex.php?page=treesubj&link=32513_30208_32125_28828 " تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة ، أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحللون الحرام ويحرمون الحلال " وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين أنه قال : حديث عوف بن مالك الذي يرويه nindex.php?page=showalam&ids=16753عيسى بن يونس ليس له أصل ، ونحوه عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل رحمه الله قال nindex.php?page=showalam&ids=13332أبو عمر : هذا هو القياس على غير أصل والكلام في الدين بالتخرص والظن ، ألا ترى إلى قوله في الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=930978 " يحلون الحرام ويحرمون الحلال " ومعلوم أن الحلال ما في كتاب الله أو سنة رسوله تحليله ، والحرام ما في كتاب الله أو سنة رسول الله تحريمه ، فمن جهل ذلك وقال فيما سئل عنه بغير علم وقاس برأيه حرم ما أحل الله بجهله وأحل ما حرم الله من حيث لم يعلم ، فهذا هو الذي قاس الأمور برأيه فضل وأضل ومن رد الفروع في علمه إلى أصولها فلم يقل برأيه .

1997 - وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ ، وَيَعِيشُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَا : نَا nindex.php?page=showalam&ids=16802قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17211نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16418ابْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16753عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا حُرَيْزٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ [ ص: 1039 ] nindex.php?page=showalam&ids=6201عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=930978nindex.php?page=treesubj&link=32513_30208_32125_28828 " تَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى بِضْعٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، أَعْظَمُهَا فِتْنَةً عَلَى أُمَّتِي قَوْمٌ يَقِيسُونَ الْأُمُورَ بِرَأْيِهِمْ فَيُحَلِّلُونَ الْحَرَامَ وَيُحَرِّمُونَ الْحَلَالَ " وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قَالَ : حَدِيثُ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الَّذِي يَرْوِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=16753عِيسَى بْنُ يُونُسَ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ ، وَنَحْوَهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13332أَبُو عُمَرَ : هَذَا هُوَ الْقِيَاسُ عَلَى غَيْرِ أَصْلٍ وَالْكَلَامُ فِي الدِّينِ بِالتَّخَرُّصِ وَالظَّنِّ ، أَلَا تَرَى إِلَى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=930978 " يُحِلُّونَ الْحَرَامَ وَيُحَرِّمُونَ الْحَلَالَ " وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْحَلَالَ مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ أَوْ سُنَّةِ رَسُولِهِ تَحْلِيلُهُ ، وَالْحَرَامَ مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ أَوْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ تَحْرِيمُهُ ، فَمَنْ جَهِلَ ذَلِكَ وَقَالَ فِيمَا سُئِلَ عَنْهُ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَقَاسَ بِرَأْيِهِ حَرَّمَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ بِجَهْلِهِ وَأَحَلَّ مَا حَرَّمَ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَعْلَمْ ، فَهَذَا هُوَ الَّذِي قَاسَ الْأُمُورَ بِرَأْيِهِ فَضَلَّ وَأَضَلَّ وَمَنْ رَدَّ الْفُرُوعَ فِي عِلْمِهِ إِلَى أُصُولِهَا فَلَمْ يَقُلْ بِرَأْيِهِ .