[ ص: 265 ] ثم دخلت nindex.php?page=treesubj&link=33800_33766سنة تسع وثلاثين ومائتين

فمن الحوادث فيها :

أخذ nindex.php?page=showalam&ids=15156المتوكل أهل الذمة بلبس رقعتين عسليتين على الأقبية والدراريع  ، وكان ذلك في المحرم ، وأن تصنع النساء مقانعهن عسليات ، ثم أمر في صفر بأن يقتصروا في مراكبهم على ركوب البغال والحمير دون الخيل والبراذين .

وفيها : غزا الصائفة علي بن يحيى الأرمني ، فوغل في بلاد الروم ، فقتل عشرة آلاف علج ، وسبى سبعة عشر ألف رأس ، ومن الدواب سبعة آلاف دابة ، وأحرق أكثر من ألف قرية .

وذكر محمد بن حبيب : أن شقفة وجدت في نخلة بالكديد عليها مكتوب .

غافلون وأنتم مغيبون ، لاهون وأنتم مطلوبون : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=227وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=53إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم جميع لدينا محضرون وجاء الكتاب بهذا في هذه السنة . [ ص: 266 ]

[عزل nindex.php?page=showalam&ids=17299يحيى بن أكثم عن القضاء ]

وفي هذه السنة : عزل nindex.php?page=showalam&ids=17299يحيى بن أكثم عن القضاء ، وولي قضاء البصرة إبراهيم بن محمد التيمي .

وقدم يعقوب بن قوصرة ، فأخذ من منزله خمسة وسبعون ألف دينار [وصولح ] على أن يؤدي تمام مائة ألف وعشرين ألف دينار ، وولي مكانه nindex.php?page=showalam&ids=15636جعفر بن عبد الواحد .

ورجفت طبرية في جمادى الأولى في ربع الليل الأول ، حتى مادت الأرض واصطكت الجبال ، ثم رجفت وانقطع من الجبل المطل عليها قطعة ثمانين ذراعا طولا وعرضا في خمسين ذراعا فتقطع ، فمات تحته بشر كثير وهدم دورا .

واتفق شعانين النصارى ويوم النيروز ذلك يوم الأحد لعشر خلت من ذي القعدة ، فزعمت النصارى أنهما لم يجتمعا في الإسلام قط .

وفيها حج [جعفر ] بن دينار ، وكان والي طريق مكة مما يلي الكوفة ، فولي أحداث الموسم . [ ص: 267 ]

[ ص: 265 ] ثُمَّ دَخَلْتُ nindex.php?page=treesubj&link=33800_33766سَنَةُ تِسْعٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ

فَمِنَ الْحَوَادِثِ فِيهَا :

أَخْذُ nindex.php?page=showalam&ids=15156الْمُتَوَكِّلِ أَهْلَ الذِّمَّةِ بِلُبْسِ رُقْعَتَيْنِ عَسَلِيَّتَيْنِ عَلَى الْأَقْبِيَةِ وَالدَّرَارِيعِ  ، وَكَانَ ذَلِكَ فِي الْمُحَرَّمِ ، وَأَنْ تَصْنَعَ النِّسَاءُ مَقَانِعَهُنَّ عَسَلِيَّاتٍ ، ثُمَّ أَمَرَ فِي صَفَرَ بِأَنْ يَقْتَصِرُوا فِي مَرَاكِبِهِمْ عَلَى رُكُوبِ الْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ دُونَ الْخَيْلِ وَالْبَرَاذِينِ .

وَفِيهَا : غَزَا الصَّائِفَةَ عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى الْأَرْمَنِيُّ ، فَوَغِلَ فِي بِلَادِ الرُّومِ ، فَقَتَلَ عَشَرَةَ آلَافِ عِلْجٍ ، وَسَبَى سَبْعَةَ عَشَرَ أَلْفَ رَأْسٍ ، وَمِنَ الدَّوَابِّ سَبْعَةَ آلَافِ دَابَّةٍ ، وَأَحْرَقَ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفِ قَرْيَةٍ .

وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ حَبِيبٍ : أَنَّ شَقْفَةً وُجِدَتْ فِي نَخْلَةٍ بِالْكَدِيدِ عَلَيْهَا مَكْتُوبٌ .

غَافِلُونَ وَأَنْتُمْ مُغَيَّبُونَ ، لَاهُونَ وَأَنْتُمْ مَطْلُوبُونَ : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=227وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=53إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ وَجَاءَ الْكِتَابُ بِهَذَا فِي هَذِهِ السَّنَةِ . [ ص: 266 ]

[عَزْلُ nindex.php?page=showalam&ids=17299يَحْيَى بْنِ أَكْثَمَ عَنِ الْقَضَاءِ ]

وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ : عُزِلَ nindex.php?page=showalam&ids=17299يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ عَنِ الْقَضَاءِ ، وَوَلِيَ قَضَاءَ الْبَصْرَةِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ .

وَقَدِمَ يَعْقُوبُ بْنُ قَوْصَرَّةَ ، فَأُخِذَ مِنْ مَنْزِلِهِ خَمْسَةٌ وَسَبْعُونَ أَلْفَ دِينَارٍ [وَصُولِحَ ] عَلَى أَنْ يُؤَدِّيَ تَمَامَ مِائَةِ أَلْفٍ وَعِشْرِينَ أَلْفَ دِينَارٍ ، وَوَلِيَ مَكَانَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15636جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ .

وَرَجَفَتْ طَبَرِيَّةُ فِي جُمَادَى الْأُولَى فِي رُبْعِ اللَّيْلِ الْأَوَّلِ ، حَتَّى مَادَتِ الْأَرْضُ وَاصْطَكَّتِ الْجِبَالُ ، ثُمَّ رَجَفَتْ وَانْقَطَعَ مِنَ الْجَبَلِ الْمُطِلِّ عَلَيْهَا قِطْعَةٌ ثَمَانِينَ ذِرَاعًا طُولًا وَعَرْضًا فِي خَمْسِينَ ذِرَاعًا فَتَقَطَّعَ ، فَمَاتَ تَحْتَهُ بَشَرٌ كَثِيرٌ وَهَدَمَ دُورًا .

وَاتَّفَقَ شَعَانِينُ النَّصَارَى وَيَوْمُ النَّيْرُوزِ ذَلِكَ يَوْمَ الْأَحَدَ لِعَشَرٍ خَلَتْ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ ، فَزَعَمَتِ النَّصَارَى أَنَّهُمَا لَمْ يَجْتَمِعَا فِي الْإِسْلَامِ قَطُّ .

وَفِيهَا حَجَّ [جَعْفَرُ ] بْنُ دِينَارٍ ، وَكَانَ وَالِيَ طَرِيقِ مَكَّةَ مِمَّا يَلِي الْكُوفَةَ ، فَوَلِيَ أَحْدَاثَ الْمَوْسِمِ . [ ص: 267 ]