[ ص: 201 ] ثم دخلت سنة تسع وخمسين وثلاثمائة

فمن الحوادث فيها:

nindex.php?page=treesubj&link=28833أنه في يوم عاشوراء فعلت الشيعة ما هي عادتهم من تعطيل الأسواق ، وإقامة النوح واللطم .

nindex.php?page=treesubj&link=33793وورد الخبر في المحرم بأن الروم وردوا مع نقفور ، فأحاطوا بسور أنطاكية ، وملكوا البلد ، وأخرجوا المشايخ والعجائز والأطفال من البلد ، وقالوا لهم: امضوا حيث شئتم ، وأخذوا الشباب من النساء والغلمان والصبيان . فحملوهم على وجه السبي ، وكانوا أكثر من عشرين ألف [ رجل ] ، وكان نقفور ملك الروم قد عثى وقهر بلادا كثيرة من بلاد الإسلام ، وعظمت هيبته ، وكان قد تزوج امرأة الملك الذي قبله على كره منها ، وكان لها ابنان من الملك ، فعمل نقفور على أن يخصيهما ويهديهما إلى البيعة ليستريح منهما ، ومن أن يكون لهما نسل للملك ، فبلغ ذلك زوجته ، فقلقت وأرسلت في أن يسيرا إليها في زي النساء ، ومعهما جماعة تثق بهم في مثل زيهما ، وأوهمت زوجها أن نسوة من أهلها زاروها في ليلة الميلاد ، فجاءوا وهو نائم ، فقتلوه وأجلس في الملك الأكبر من ولديها .

[ ص: 202 ] وفي ربيع الأول: صرف القاضي [ أبو بكر ] أحمد بن سيار عن القضاء في حريم دار السلطان ، ورد إلى أبي محمد بن معروف ،

وفي ربيع الآخر: ورد الخبر بأن الهجريين نادوا أن لا تخرج قافلة من البصرة إلى بلد هجر ، ولا إلى الكوفة في البرية ، ولا إلى مكة ، فمن فعل ذلك فلا ذمام له .

nindex.php?page=treesubj&link=33800ونقصت دجلة في هذه السنة نقصانا مفرطا ، وغارت الآبار .

وفي ذي الحجة: انقض كوكب عظيم في أول الليل له شعاع أضاءت منه الدنيا حتى صار كأنه شعاع الشمس ، وسمع بعد انقضاضه صوت كالرعد الشديد .

وحج بالناس أبو أحمد النقيب ،

[ ص: 201 ] ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ

فَمِنَ الْحَوَادِثِ فِيهَا:

nindex.php?page=treesubj&link=28833أَنَّهُ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَعَلَتِ الشِّيعَةُ مَا هِيَ عَادَتُهُمْ مِنْ تَعْطِيلِ الْأَسْوَاقِ ، وَإِقَامَةِ النَّوْحِ وَاللَّطْمِ .

nindex.php?page=treesubj&link=33793وَوَرَدَ الْخَبَرُ فِي الْمُحَرَّمِ بِأَنَّ الرُّومَ وَرَدُوا مَعَ نَقْفُورَ ، فَأَحَاطُوا بِسُورِ أَنْطَاكِيَةَ ، وَمَلَكُوا الْبَلَدَ ، وَأَخْرَجُوا الْمَشَايِخَ وَالْعَجَائِزَ وَالْأَطْفَالَ مِنَ الْبَلَدِ ، وَقَالُوا لَهُمُ: امْضُوا حَيْثُ شِئْتُمْ ، وَأَخَذُوا الشَّبَابَ مِنَ النِّسَاءِ وَالْغِلْمَانِ وَالصِّبْيَانِ . فَحَمَلُوهُمْ عَلَى وَجْهِ السَّبْيِ ، وَكَانُوا أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ أَلْفَ [ رَجُلٍ ] ، وَكَانَ نَقْفُورُ مِلْكَ الرُّومِ قَدْ عَثَى وَقَهَرَ بِلَادًا كَثِيرَةً مِنْ بِلَادِ الْإِسْلَامِ ، وَعَظُمَتْ هَيْبَتُهُ ، وَكَانَ قَدْ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ الْمَلِكِ الَّذِي قَبْلَهُ عَلَى كُرْهٍ مِنْهَا ، وَكَانَ لَهَا ابْنَانِ مِنَ الْمَلِكِ ، فَعَمِلَ نَقْفُورُ عَلَى أَنْ يُخْصِيَهِمَا وَيُهْدِيَهِمَا إِلَى الْبَيْعَةِ لِيَسْتَرِيحَ مِنْهُمَا ، وَمِنْ أَنْ يَكُونَ لَهُمَا نَسْلٌ لِلْمَلِكِ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ زَوْجَتَهُ ، فَقَلِقَتْ وَأَرْسَلَتْ فِي أَنْ يَسِيرَا إِلَيْهَا فِي زِيِّ النِّسَاءَ ، وَمَعَهُمَا جَمَاعَةٌ تَثِقُ بِهِمْ فِي مِثْلِ زِيِّهِمَا ، وَأَوْهَمَتْ زَوْجَهَا أَنَّ نِسْوَةً مِنْ أَهْلِهَا زَارُوهَا فِي لَيْلَةِ الْمِيلَادِ ، فَجَاءُوا وَهُوَ نَائِمٌ ، فَقَتَلُوهُ وَأُجْلِسَ فِي الْمُلْكِ الْأَكْبَرِ مِنْ وَلَدَيْهَا .

[ ص: 202 ] وَفِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ: صَرَفَ الْقَاضِي [ أَبُو بَكْرٍ ] أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ عَنِ الْقَضَاءِ فِي حَرِيمِ دَارِ السُّلْطَانِ ، وَرُدَّ إِلَى أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ مَعْرُوفٍ ،

وَفِي رَبِيعٍ الْآخِرِ: وَرَدَ الْخَبَرُ بِأَنَّ الْهِجْرِيِّينَ نَادَوْا أَنْ لَا تَخْرُجَ قَافِلَةً مِنَ الْبَصْرَةِ إِلَى بَلَدِ هَجَرَ ، وَلَا إِلَى الْكُوفَةِ فِي الْبَرِّيَّةِ ، وَلَا إِلَى مَكَّةَ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَلَا ذِمَامَ لَهُ .

nindex.php?page=treesubj&link=33800وَنَقَصَتْ دِجْلَةُ فِي هَذِهِ السَّنَةِ نُقْصَانًا مُفْرِطًا ، وَغَارَتِ الْآبَارُ .

وَفِي ذِي الْحِجَّةِ: انْقَضَّ كَوْكَبٌ عَظِيمٌ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ لَهُ شُعَاعٌ أَضَاءَتْ مِنْهُ الدُّنْيَا حَتَّى صَارَ كَأَنَّهُ شُعَاعُ الشَّمْسِ ، وَسُمِعَ بَعْدَ انْقِضَاضِهِ صَوْتٌ كَالرَّعْدِ الشَّدِيدِ .

وَحَجَّ بِالنَّاسِ أَبُو أَحْمَدَ النَّقِيبُ ،