الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الجامع لشعب الإيمان

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

[ 1400 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أخبرنا أبو محمد حاجب بن أحمد الطوسي ، حدثنا محمد بن حماد الأبيوردي ، حدثنا محمد بن فضيل ، عن عبد الله بن سعيد المقبري ، عن جده ، عن أبي هريرة قال : جاء رجل من الأنصار فقال : يا رسول الله مالي أرى لونك منكفئا ؟ قال : " الخمص " .

فانطلق الأنصاري إلى رحله فلم يجد فيه شيئا ، فخرج يطلب فإذا هو بيهودي يسقي نخلا له ، فقال الأنصاري لليهودي : أسقي لك ؟ قال : نعم كل دلو بتمرة ، واشترط عليه الأنصاري أن لا يأخذ فيه خدرة ولا تارزة ولا حشفة ، ولا يأخذ إلا جيدة ، فاستقى له بنحو من صاعين تمرا ، فجاء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " من أين لك هذا ؟ " [ ص: 64 ]

فأخبره الأنصاري وكان يسأل عن الشيء إذا أتي به ، فأرسل إلى نسائه بصاع ، وأكل هو وأصحابه صاعا ، وقال للأنصاري : أتحبني ؟ قال : نعم والذي بعثك بالحق لأحبك ، قال : " إن كنت تحبني فأعد للبلاء تجفافا ، فوالذي نفسي بيده للبلاء أسرع إلى من يحببني من الماء الجاري من قلة الجبل إلى حضيض الأرض " ، ثم قال : " اللهم فمن أحبني فارزقه العفاف والكفاف ، ومن أبغضني فأكثر ماله وولده " .

عبد الله بن سعيد غير قوي في الحديث .

[ 1400 ] أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الْأَبْيُورْدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَالِي أَرَى لَوْنَكَ مُنْكَفِئًا ؟ قَالَ : " الْخَمْصُ " .

فَانْطَلَقَ الْأَنْصَارِيُّ إِلَى رَحْلِهِ فَلَمْ يَجِدْ فِيهِ شَيْئًا ، فَخَرَجَ يَطْلُبُ فَإِذَا هُوَ بِيَهُودِيٍّ يَسْقِي نَخْلًا لَهُ ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ لِلْيَهُودِيِّ : أَسْقِي لَكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ كُلُّ دَلْوٍ بِتَمْرَةٍ ، وَاشْتَرَطَ عَلَيْهِ الْأَنْصَارِيُّ أَنْ لَا يَأْخُذَ فِيهِ خَدِرَةً وَلَا تَارِزَةً وَلَا حَشَفَةً ، وَلَا يَأْخُذَ إِلَّا جَيِّدَةً ، فَاسْتَقَى لَهُ بِنَحْوٍ مِنْ صَاعَيْنِ تَمْرًا ، فَجَاءَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " مِنْ أَيْنَ لَكَ هَذَا ؟ " [ ص: 64 ]

فَأَخْبَرَهُ الْأَنْصَارِيُّ وَكَانَ يَسْأَلُ عَنِ الشَّيْءِ إِذَا أُتِيَ بِهِ ، فَأَرْسَلَ إِلَى نِسَائِهِ بِصَاعٍ ، وَأَكَلَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ صَاعًا ، وَقَالَ لِلْأَنْصَارِيِّ : أَتُحِبُّنِي ؟ قَالَ : نَعَمْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَأُحِبُّكَ ، قَالَ : " إِنْ كُنْتَ تُحِبُّنِي فَأَعِدَّ لِلْبَلَاءِ تِجْفَافًا ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَلْبَلَاءُ أَسْرَعُ إِلَى مَنْ يُحَبِّبُنِي مِنَ الْمَاءِ الْجَارِي مِنْ قُلَّةِ الْجَبَلِ إِلَى حَضِيضِ الْأَرْضِ " ، ثُمَّ قَالَ : " اللَّهُمَّ فَمَنْ أَحَبَّنِي فَارْزُقْهُ الْعَفَافَ وَالْكِفَافَ ، وَمَنْ أَبْغَضَنِي فَأَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهَ " .

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ غَيْرُ قَوِيٍّ فِي الْحَدِيثِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث