ذكر النجاسة من البول والمذي، وغير ذلك تصيب الثوب ويخفى مكانه

اختلف أهل العلم في nindex.php?page=treesubj&link=24731_608الثوب تصيبه النجاسة، ويخفى مكانه،  فقالت طائفة: ينضحه كذلك قال عطاء، وقال الحكم، وحماد في الرجل يحتلم في الثوب يخفى مكانه: ينضحه وإن رآه غسله.

وقال أحمد في المذي: ينضحه.

وفيه قول ثان: وهو أن يتحرى ذلك المكان فيغسله، هكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=16438ابن شبرمة في البول يخفى مكانه.

وفيه قول ثالث: وهو أن يغسل الثوب كله، روي هذا القول عن nindex.php?page=showalam&ids=12354النخعي ، وهكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، غير أنه لا يوجب غسل المني من الثوب.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في المني، أو الودي، أو البول يصيب الثوب، [ ص: 271 ] لا يصيب موضعه قال: يغسل تلك الجهة من الثوب، فإن عمي عليه غسل الثوب كله. قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر: يغسل الثوب كله.

ذِكْرُ النَّجَاسَةِ مِنَ الْبَوْلِ وَالْمَذْيِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ تُصِيبُ الثَّوْبَ وَيَخْفَى مَكَانُهُ

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=24731_608الثَّوْبِ تُصِيبُهُ النَّجَاسَةُ، وَيَخْفَى مَكَانُهُ،  فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: يَنْضَحُهُ كَذَلِكَ قَالَ عَطَاءٌ، وَقَالَ الْحَكَمُ، وَحَمَّادٌ فِي الرَّجُلِ يَحْتَلِمُ فِي الثَّوْبِ يَخْفَى مَكَانُهُ: يَنْضَحُهُ وَإِنْ رَآهُ غَسَلَهُ.

وَقَالَ أَحْمَدُ فِي الْمَذْيِ: يَنْضَحُهُ.

وَفِيهِ قَوْلٌ ثَانٍ: وَهُوَ أَنْ يَتَحَرَّى ذَلِكَ الْمَكَانَ فَيَغْسِلُهُ، هَكَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16438ابْنُ شُبْرُمَةَ فِي الْبَوْلِ يَخْفَى مَكَانُهُ.

وَفِيهِ قَوْلٌ ثَالِثٌ: وَهُوَ أَنْ يَغْسِلَ الثَّوْبَ كُلَّهُ، رُوِيَ هَذَا الْقَوْلُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12354النَّخَعِيِّ ، وَهَكَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُوجِبُ غَسْلَ الْمَنِيِّ مِنَ الثَّوْبِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي الْمَنِيِّ، أَوِ الْوَدْيِ، أَوِ الْبَوْلِ يُصِيبُ الثَّوْبَ، [ ص: 271 ] لَا يُصِيبُ مَوْضِعَهُ قَالَ: يَغْسِلُ تِلْكَ الْجِهَةَ مِنَ الثَّوْبِ، فَإِنْ عُمَّيَ عَلَيْهِ غَسَلَ الثَّوْبَ كُلَّهَ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ: يَغْسِلُ الثَّوْبَ كُلَّهُ.