المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
أبو ثور من أئمة الاجتهاد
494 - قال ابن أبي حاتم: حدثنا أعين بن زيد، سمعت أبا ثور إبراهيم بن خالد الإمام يقول: "من زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر بالله، ولا يكون الرجل صاحب سنة حتى يكون فيه ثلاث خصال: يقول القرآن ليس بمخلوق، ويقول الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص، ويترك قراءة حمزة".
* كان أبو ثور أحد أوعية العلم، أخذ عن سفيان بن عيينة والكبار.
توفي سنة أربعين ومائتين ببغداد. [ ص: 183 ]
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
العلو للعلي الغفار
الذهبي - شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
صفحة
183
جزء
1
nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبُو ثَوْرٍ مِنْ أَئِمَّةِ الِاجْتِهَادِ
494 - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16328ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَعْيَنُ بْنُ زَيْدٍ، سَمِعْتُ أَبَا ثَوْرٍ إِبْرَاهِيمَ بْنَ خَالِدٍ الْإِمَامَ يَقُولُ: nindex.php?page=treesubj&link=28647_28650_29453 "مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ فَهُوَ كَافِرٌ بِاللَّهِ، وَلَا يَكُونُ الرَّجُلُ صَاحِبَ سُنَّةٍ حَتَّى يَكُونَ فِيهِ ثَلَاثُ خِصَالٍ: يَقُولُ الْقُرْآنُ لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ، وَيَقُولُ الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ، يَزِيدُ وَيَنْقُصُ، وَيَتْرُكُ قِرَاءَةَ حَمْزَةَ".
* كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبُو ثَوْرٍ أَحَدَ أَوْعِيَةِ الْعِلْمِ، أَخَذَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَالْكِبَارِ.
تُوُفِّيَ سَنَةَ أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ بِبَغْدَادَ. [ ص: 183 ]
494 - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16328ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَعْيَنُ بْنُ زَيْدٍ، سَمِعْتُ أَبَا ثَوْرٍ إِبْرَاهِيمَ بْنَ خَالِدٍ الْإِمَامَ يَقُولُ: nindex.php?page=treesubj&link=28647_28650_29453 "مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ فَهُوَ كَافِرٌ بِاللَّهِ، وَلَا يَكُونُ الرَّجُلُ صَاحِبَ سُنَّةٍ حَتَّى يَكُونَ فِيهِ ثَلَاثُ خِصَالٍ: يَقُولُ الْقُرْآنُ لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ، وَيَقُولُ الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ، يَزِيدُ وَيَنْقُصُ، وَيَتْرُكُ قِرَاءَةَ حَمْزَةَ".
* كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبُو ثَوْرٍ أَحَدَ أَوْعِيَةِ الْعِلْمِ، أَخَذَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَالْكِبَارِ.
تُوُفِّيَ سَنَةَ أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ بِبَغْدَادَ. [ ص: 183 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك