الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المصنف

- الآيات والأحاديث الواردة في العلو

- الأحاديث الواردة في العلو

- الأحاديث المتواترة الواردة في العلو

- أحاديث المعراج

- فصل في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلتئذ اختلاف

- ذكر ما اتصل بنا، عن التابعين في مسألة العلو

ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته

العلو للعلي الغفار

الذهبي - شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي

صفحة

جزء

محمد بن جرير

525 - أخبرنا أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن عساكر ، أنبأنا زين الأمناء الحسن بن محمد ، أنبأنا أبو القاسم الأسدي ، أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء ، أنبأنا عبد الرحمن بن أبي نصر ، أنبأنا أبو سعيد الدينوري، مستملي محمد بن جرير، قال: قرئ على أبي جعفر محمد بن جرير الطبري، وأنا أسمع في عقيدته فقال: "وحسب امرئ أن يعلم أن ربه هو الذي على العرش استوى، فمن تجاوز ذلك فقد خاب وخسر".

‏ * تفسير ابن جرير مشحون بأقوال السلف على الإثبات، فنقل في قوله تعالى: ( ثم استوى إلى السماء ) ، عن الربيع بن أنس أنه بمعنى ارتفع، ونقل في تفسير: ( ثم استوى على العرش ) في المواضع كلها أي: علا وارتفع، وقد روى قول مجاهد، ثم قال: ليس في فرق الإسلام من ينكر هذا، لا من يقر أن الله فوق العرش، ولا من ينكره من الجهمية وغيرهم.

[ ص: 206 ]

مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ

525 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ عَسَاكِرَ ، أَنْبَأَنَا زَيْنُ الْأُمَنَاءِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي الْعَلَاءِ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نَصْرٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو سَعِيدٍ الدِّينَوَرِيُّ، مُسْتَمْلِي مُحَمَّدِ بْنِ جَرِيرٍ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ جَرِيرٍ الطَّبَرِيِّ، وَأَنَا أَسْمَعُ فِي عَقِيدَتِهِ فَقَالَ: "وَحَسْبُ امْرِئٍ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ رَبَّهُ هُوَ الَّذِي عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى، فَمَنْ تَجَاوَزَ ذَلِكَ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ".

‏ * تَفْسِيرُ ابْنِ جَرِيرٍ مَشْحُونٌ بِأَقْوَالِ السَّلَفِ عَلَى الْإِثْبَاتِ، فَنَقَلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ( ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ ) ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ بِمَعْنَى ارْتَفَعَ، وَنَقَلَ فِي تَفْسِيرِ: ( ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ) فِي الْمَوَاضِعِ كُلِّهَا أَيْ: عَلَا وَارْتَفَعَ، وَقَدْ رَوَى قَوْلَ مُجَاهِدٍ، ثُمَّ قَالَ: لَيْسَ فِي فِرَقِ الْإِسْلَامِ مَنْ يُنْكِرُ هَذَا، لَا مَنْ يُقِرُّ أَنَّ اللَّهَ فَوْقَ الْعَرْشِ، وَلَا مَنْ يُنْكِرُهُ مِنَ الْجَهْمِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ.

[ ص: 206 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث