الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المصنف

- الآيات والأحاديث الواردة في العلو

- الأحاديث الواردة في العلو

- الأحاديث المتواترة الواردة في العلو

- أحاديث المعراج

- فصل في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلتئذ اختلاف

- ذكر ما اتصل بنا، عن التابعين في مسألة العلو

ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته

العلو للعلي الغفار

الذهبي - شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي

صفحة

جزء

معمر بن زياد

562 - قال الإمام العارف شيخ الصوفية أبو منصور معمر بن أحمد بن [ ص: 244 ] زياد الأصبهاني - رحمه الله - : "أحببت أن أوصي أصحابي بوصية من السنة، وأجمع ما كان عليه أهل الحديث وأهل التصوف والمعرفة، فذكر أشياء إلى أن قال فيها: وأن الله استوى على عرشه، بلا كيف ولا تشبيه ولا تأويل، والاستواء معقول، والكيف مجهول، وأنه بائن من خلقه، والخلق بائنون منه، فلا حلول ولا ممازجة ولا ملاصقة، وأنه سميع بصير عليم خبير، يتكلم ويرضى، ويسخط ويعجب ويضحك، ويتجلى لعباده يوم القيامة ضاحكا، وينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا، بلا كيف ولا تأويل كيف شاء، فمن أنكر النزول أو تأول فهو مبتدع ضال.

‏ * روى معمر ، عن أبي القاسم الطبراني وذويه.

توفي في رمضان سنة ثمان عشرة وأربعمائة .

مَعْمَرُ بْنُ زِيَادٍ

562 - قَالَ الْإِمَامُ الْعَارِفُ شَيْخُ الصُّوفِيَّةِ أَبُو مَنْصُورٍ مَعْمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ [ ص: 244 ] زِيَادٍ الْأَصْبَهَانِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : "أَحْبَبْتُ أَنْ أُوصِيَ أَصْحَابِيَ بِوَصِيَّةٍ مِنَ السُّنَّةِ، وَأَجْمَعَ مَا كَانَ عَلَيْهِ أَهْلُ الْحَدِيثِ وَأَهْلُ التَّصَوُّفِ وَالْمَعْرِفَةِ، فَذَكَرَ أَشْيَاءَ إِلَى أَنْ قَالَ فِيهَا: وَأَنَّ اللَّهَ اسْتَوَى عَلَى عَرْشِهِ، بِلَا كَيْفٍ وَلَا تَشْبِيهٍ وَلَا تَأْوِيلٍ، وَالِاسْتِوَاءُ مَعْقُولٌ، وَالْكَيْفُ مَجْهُولٌ، وَأَنَّهُ بَائِنٌ مِنْ خَلْقِهِ، وَالْخَلْقُ بَائِنُونَ مِنْهُ، فَلَا حُلُولَ وَلَا مُمَازَجَةَ وَلَا مُلَاصَقَةَ، وَأَنَّهُ سَمِيعٌ بَصِيرٌ عَلِيمٌ خَبِيرٌ، يَتَكَلَّمُ وَيَرْضَى، وَيَسْخَطُ وَيَعْجَبُ وَيَضْحَكُ، وَيَتَجَلَّى لِعِبَادِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ضَاحِكًا، وَيَنْزِلُ كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، بِلَا كَيْفٍ وَلَا تَأْوِيلٍ كَيْفَ شَاءَ، فَمَنْ أَنْكَرَ النُّزُولَ أَوْ تَأَوَّلَ فَهُوَ مُبْتَدِعٌ ضَالٌّ.

‏ * رَوَى مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيِّ وَذَوِيِهِ.

تُوُفِّيَ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ ثَمَانِ عَشْرَةَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث