الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المصنف

- الآيات والأحاديث الواردة في العلو

- الأحاديث الواردة في العلو

- الأحاديث المتواترة الواردة في العلو

- أحاديث المعراج

- فصل في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلتئذ اختلاف

- ذكر ما اتصل بنا، عن التابعين في مسألة العلو

ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته

العلو للعلي الغفار

الذهبي - شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي

صفحة

جزء

أبو نعيم البلخي لا أعرفه

418 - قال ابن أبي حاتم: حدثنا عبد الله بن محمد بن الفضل الأسدي ، حدثنا يحيى بن أيوب ، حدثنا أبو نعيم البلخي - وكان قد أدرك جهما - قال : "كان لجهم صاحب يكرمه ويقدمه على غيره، فإذا هو قد صيح به، ونذر به ووقع فيه. فقلت له: لقد كان يكرمك، فقال: إنه قد جاء منه ما لا يحتمل: بينا هو يقرأ طه والمصحف في حجره، فلما أتى على هذه الآية: [ ص: 155 ] ( الرحمن على العرش استوى ) ، قال: لو وجدت السبيل إلى أن أحكها من المصاحف لفعلت، فاحتملت هذه. ثم إنه بينا هو يقرأ آية إذ قال: ما أظرف محمدا حين قالها. ثم إنه بينا هو يقرأ: ( طسم ) ، القصص، والمصحف في حجره، إذ مر بذكر موسى فرفع المصحف بيده ورجليه وقال: أي شيء هذا ذكره هنا فلم يتم ذكره؟.

‏ * تذكرت فأبو نعيم هو شجاع بن أبي نصر المقري، من كبار أصحاب أبي عمرو بن العلاء. أخرجها عبد الله بن أحمد، عن الصنعاني ، عن يحيى بن أيوب.أبو معاذ البلخي الفقيه

أَبُو نُعَيْمٍ الْبَلْخِيُّ لَا أَعْرِفُهُ

418 - قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْأَسَدِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْبَلْخِيُّ - وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ جَهْمًا - قَالَ : "كَانَ لِجَهْمٍ صَاحِبٌ يُكْرِمُهُ وَيُقَدِّمُهُ عَلَى غَيْرِهِ، فَإِذَا هُوَ قَدْ صِيحَ بِهِ، وَنَذَرَ بِهِ وَوَقَعَ فِيهِ. فَقُلْتُ لَهُ: لَقَدْ كَانَ يُكْرِمُكَ، فَقَالَ: إِنَّهُ قَدْ جَاءَ مِنْهُ مَا لَا يُحْتَمَلُ: بَيْنَا هُوَ يَقْرَأُ طَه وَالْمُصْحَفُ فِي حِجْرِهِ، فَلَمَّا أَتَى عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ: [ ص: 155 ] ( الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ) ، قَالَ: لَوْ وَجَدْتُ السَّبِيلَ إِلَى أَنْ أَحُكَّهَا مِنَ الْمَصَاحِفِ لَفَعَلْتُ، فَاحْتَمَلْتُ هَذِهِ. ثُمَّ إِنَّهُ بَيْنَا هُوَ يَقْرَأُ آيَةً إِذْ قَالَ: مَا أَظْرَفَ مُحَمَّدًا حِينَ قَالَهَا. ثُمَّ إِنَّهُ بَيْنَا هُوَ يَقْرَأُ: ( طسم ) ، الْقَصَصَ، وَالْمُصْحَفُ فِي حِجْرِهِ، إِذْ مَرَّ بِذِكْرِ مُوسَى فَرَفَعَ الْمُصْحَفَ بِيَدِهِ وَرِجْلَيْهِ وَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ هَذَا ذَكَرَهُ هُنَا فَلَمْ يُتِمَّ ذِكْرَهُ؟.

‏ * تَذَكَّرْتُ فَأَبُو نُعَيْمٍ هُوَ شُجَاعُ بْنُ أَبِي نَصْرٍ الْمُقْرِي، مِنْ كِبَارِ أَصْحَابِ أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ. أَخْرَجَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، عَنِ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ.أَبُو مُعَاذٍ الْبَلْخِيُّ الْفَقِيهُ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث