الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المصنف

- الآيات والأحاديث الواردة في العلو

- الأحاديث الواردة في العلو

- الأحاديث المتواترة الواردة في العلو

- أحاديث المعراج

- فصل في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلتئذ اختلاف

- ذكر ما اتصل بنا، عن التابعين في مسألة العلو

ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته

العلو للعلي الغفار

الذهبي - شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي

صفحة

جزء

أحاديث المعراج

ومن عقد أئمة السنة السلف والخلف: أن نبينا - صلى الله عليه وسلم - عرج به إلى السموات العلى عند سدرة المنتهى، فكان منه قاب قوسين أو أدنى، وفرض الله حينئذ عليه الصلاة، فنزل ومر على موسى فأخبره، فقال: "إني قد خبرت الناس قبلك، إن أمتك لا تطيق خمسين صلاة، فارجع إلى ربك فسله التخفيف" .

246 - وأحاديث المعراج تقدم بعضها، وهي طويلة مشهورة، جمعها الحافظ عبد الغني، رأيتها في "جزأين" له، فلو كان معراجه مناما، ورقيه إلى عند سدرة المنتهى في عالم السنة وغلبة الفكر، كوقائع العارفين، لما كان للمصطفى - صلوات الله عليه - في ذلك كبير مزية على كثير من صالحي أمته.

247 - ولما قرر الحق معراجه ونوه بذكره، بأنه يقظة عيانا بقوله تعالى: ( إذ يغشى السدرة ما يغشى ما زاغ البصر وما طغى ) ، قال حبر هذه الأمة ابن عباس: "هي رؤيا عين رآها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ". [ ص: 103 ]

أَحَادِيثُ الْمِعْرَاجِ

وَمِنْ عَقْدِ أَئِمَّةِ السُّنَّةِ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ: أَنَّ نَبِيَّنَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عُرِجَ بِهِ إِلَى السَّمَوَاتِ الْعُلَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى، فَكَانَ مِنْهُ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى، وَفَرَضَ اللَّهُ حِينَئِذٍ عَلَيْهِ الصَّلَاةَ، فَنَزَلَ وَمَرَّ عَلَى مُوسَى فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: "إِنِّي قَدْ خَبَرْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ، إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ خَمْسِينَ صَلَاةً، فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَسَلْهُ التَّخْفِيفَ" .

246 - وَأَحَادِيثُ الْمِعْرَاجِ تَقَدَّمَ بَعْضُهَا، وَهِيَ طَوِيلَةٌ مَشْهُورَةٌ، جَمَعَهَا الْحَافِظُ عَبْدُ الْغَنِيِّ، رَأَيْتُهَا فِي "جُزْأَيْنِ" لَهُ، فَلَوْ كَانَ مِعْرَاجُهُ مَنَامًا، وَرُقِيُّهُ إِلَى عِنْدِ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى فِي عَالَمِ السَّنَةِ وَغَلَبَةِ الْفِكْرِ، كَوَقَائِعِ الْعَارِفِينَ، لَمَا كَانَ لِلْمُصْطَفَى - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - فِي ذَلِكَ كَبِيرُ مَزِيَّةٍ عَلَى كَثِيرٍ مِنْ صَالِحِي أُمَّتِهِ.

247 - وَلَمَا قَرَّرَ الْحَقُّ مِعْرَاجَهُ وَنَوَّهَ بِذِكْرِهِ، بِأَنَّهُ يَقَظَةً عِيَانًا بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ( إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى ) ، قَالَ حَبْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ ابْنُ عَبَّاسٍ: "هِيَ رُؤْيَا عَيْنٍ رَآهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ". [ ص: 103 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث