أبو عمر الطلمنكي

566 - قال الحافظ الإمام أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد الله الأندلسي الطلمنكي المالكي، في كتاب "الوصول إلى معرفة الأصول" وهو مجلدان: nindex.php?page=treesubj&link=28713_28714_29640_28729_29028أجمع المسلمون من أهل السنة على أن معنى قوله: ( nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=4وهو معكم أين ما كنتم ) ، ونحو ذلك من القرآن أنه علمه، وأن الله تعالى فوق السماوات بذاته، مستو على عرشه كيف شاء.

وقال أهل السنة في قوله: ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5الرحمن على العرش استوى ) ، إن الاستواء من الله على عرشه على الحقيقة لا على المجاز، فقد قال قوم من المعتزلة والجهمية، لا يجوز أن يسمى الله - عز وجل - بهذه الأسماء على الحقيقة، ويسمى بها المخلوق.

فنفوا عن الله الحقائق من أسمائه وأثبتوها لخلقه، فإذا سئلوا: ما حملهم على هذا الزيغ؟ قالوا: الاجتماع في التسمية يوجب التشبيه.

قلنا: هذا خروج عن اللغة التي خوطبنا بها; لأن المعقول في اللغة أن الاشتباه في اللغة لا تحصل بالتسمية، وإنما تشبيه الأشياء بأنفسها أو بهيئات فيها، كالبياض بالبياض، والسواد بالسواد، والطويل بالطويل، والقصير بالقصير، ولو كانت الأسماء توجب اشتباها لاشتبهت الأشياء كلها; لشمول اسم الشيء لها وعموم تسمية الأشياء به، فنسألهم: أتقولون إن الله موجود؟ فإن قالوا نعم، قيل لهم يلزمكم على دعواكم أن يكون مشبها للموجودين.

وإن قالوا: موجود ولا يوجب وجوده الاشتباه بينه وبين الموجودات. قلنا: فكذلك هو حي عالم قادر مريد سميع بصير متكلم، يعني ولا يلزم اشتباهه بمن اتصف بهذه الصفات".

‏ * كان الطلمنكي من كبار الحفاظ وأئمة القراء بالأندلس، عاش بضعا وثمانين سنة.

[ ص: 247 ] وتوفي في سنة تسع وعشرين وأربعمائة .

أَبُو عُمَرَ الطَّلَمَنْكِيُّ

566 - قَالَ الْحَافِظُ الْإِمَامُ أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْدَلُسِيُّ الطَّلَمَنْكِيُّ الْمَالِكِيُّ، فِي كِتَابِ "الْوُصُولِ إِلَى مَعْرِفَةِ الْأُصُولِ" وَهُوَ مُجَلَّدَانِ: nindex.php?page=treesubj&link=28713_28714_29640_28729_29028أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ عَلَى أَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=4وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ) ، وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الْقُرْآنِ أَنَّهُ عِلْمُهُ، وَأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى فَوْقَ السَّمَاوَاتِ بِذَاتِهِ، مُسْتَوٍ عَلَى عَرْشِهِ كَيْفَ شَاءَ.

وَقَالَ أَهْلُ السُّنَّةِ فِي قَوْلِهِ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=5الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ) ، إِنَّ الِاسْتِوَاءَ مِنَ اللَّهِ عَلَى عَرْشِهِ عَلَى الْحَقِيقَةِ لَا عَلَى الْمَجَازِ، فَقَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنَ الْمُعْتَزِلَةِ وَالْجَهْمِيَّةِ، لَا يَجُوزُ أَنْ يُسَمَّى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ عَلَى الْحَقِيقَةِ، وَيُسَمَّى بِهَا الْمَخْلُوقُ.

فَنَفَوْا عَنِ اللَّهِ الْحَقَائِقَ مِنْ أَسْمَائِهِ وَأَثْبَتُوهَا لِخَلْقِهِ، فَإِذَا سُئِلُوا: مَا حَمَلَهُمْ عَلَى هَذَا الزَّيْغِ؟ قَالُوا: الِاجْتِمَاعُ فِي التَّسْمِيَةِ يُوجِبُ التَّشْبِيهَ.

قُلْنَا: هَذَا خُرُوجٌ عَنِ اللُّغَةِ الَّتِي خُوطِبْنَا بِهَا; لِأَنَّ الْمَعْقُولَ فِي اللُّغَةِ أَنَّ الِاشْتِبَاهَ فِي اللُّغَةِ لَا تَحْصُلُ بِالتَّسْمِيَةِ، وَإِنَّمَا تَشْبِيهُ الْأَشْيَاءِ بِأَنْفُسِهَا أَوْ بِهَيْئَاتٍ فِيهَا، كَالْبَيَاضِ بِالْبَيَاضِ، وَالسَّوَادِ بِالسَّوَادِ، وَالطَّوِيلِ بِالطَّوِيلِ، وَالْقَصِيرِ بِالْقَصِيرِ، وَلَوْ كَانَتِ الْأَسْمَاءُ تُوجِبُ اشْتِبَاهًا لَاشْتَبَهَتِ الْأَشْيَاءُ كُلُّهَا; لِشُمُولِ اسْمِ الشَّيْءِ لَهَا وَعُمُومِ تَسْمِيَةِ الْأَشْيَاءِ بِهِ، فَنَسْأَلُهُمْ: أَتَقُولُونَ إِنَّ اللَّهَ مَوْجُودٌ؟ فَإِنْ قَالُوا نَعَمْ، قِيلَ لَهُمْ يَلْزَمُكُمْ عَلَى دَعْوَاكُمْ أَنْ يَكُونَ مُشْبِهًا لِلْمَوْجُودِينَ.

وَإِنْ قَالُوا: مَوْجُودٌ وَلَا يُوجِبُ وُجُودُهُ الِاشْتِبَاهَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَوْجُودَاتِ. قُلْنَا: فَكَذَلِكَ هُوَ حَيٌّ عَالِمٌ قَادِرٌ مُرِيدٌ سَمِيعٌ بَصِيرٌ مُتَكَلِّمٌ، يَعْنِي وَلَا يَلْزَمُ اشْتِبَاهُهُ بِمَنِ اتَّصَفَ بِهَذِهِ الصِّفَاتِ".

‏ * كَانَ الطَّلَمَنْكِيُّ مِنْ كِبَارِ الْحُفَّاظِ وَأَئِمَّةِ الْقُرَّاءِ بِالْأَنْدَلُسِ، عَاشَ بِضْعًا وَثَمَانِينَ سَنَةً.

[ ص: 247 ] وَتُوُفِّيَ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ .