الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المصنف

- الآيات والأحاديث الواردة في العلو

- الأحاديث الواردة في العلو

- الأحاديث المتواترة الواردة في العلو

- أحاديث المعراج

- فصل في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلتئذ اختلاف

- ذكر ما اتصل بنا، عن التابعين في مسألة العلو

ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته

العلو للعلي الغفار

الذهبي - شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي

صفحة

جزء

يحيى بن عمار

564 - قال الإمام أبو زكريا يحيى بن عمار السجستاني الواعظ، في "رسالته": "لا نقول كما قالت الجهمية، إنه تعالى مداخل للأمكنة وممازج بكل شيء، ولا نعلم أين هو؟ بل نقول هو بذاته على العرش، وعلمه محيط بكل شيء، وعلمه وسمعه وبصره وقدرته مدركة لكل شيء، وذلك معنى قوله: ( وهو معكم أين ما كنتم ) فهذا الذي قلناه، هو كما قال الله وقاله رسوله.

‏ * قلت: قولك "بذاته" هذا من كيسك، ولها محمل حسن ولا حاجة إليها، فإن الذي يؤول استوى يقول: أي قهر بذاته، واستولى بذاته بلا معين ولا مؤازر.

كان ابن عمار له جلالة عجيبة بتلك الديار، وكان يعرف الحديث، أخذ عن شيخ الإسلام الأنصاري، وكان يروي عن عبد الله بن عدي الصابوني لا الجرجاني.

مات في ذي القعدة سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة، عن قريب من ثمانين سنة - عفا الله عنه - .

يَحْيَى بْنُ عَمَّارٍ

564 - قَالَ الْإِمَامُ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ عَمَّارٍ السِّجِسْتَانِيُّ الْوَاعِظُ، فِي "رِسَالَتِهِ": "لَا نَقُولُ كَمَا قَالَتِ الْجَهْمِيَّةُ، إِنَّهُ تَعَالَى مُدَاخِلٌ لِلْأَمْكِنَةِ وَمُمَازِجٌ بِكُلِّ شَيْءٍ، وَلَا نَعْلَمُ أَيْنَ هُوَ؟ بَلْ نَقُولُ هُوَ بِذَاتِهِ عَلَى الْعَرْشِ، وَعِلْمُهُ مُحِيطٌ بِكُلِّ شَيْءٍ، وَعِلْمُهُ وَسَمْعُهُ وَبَصَرُهُ وَقُدْرَتُهُ مُدْرِكَةٌ لِكُلِّ شَيْءٍ، وَذَلِكَ مَعْنَى قَوْلِهِ: ( وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ) فَهَذَا الَّذِي قُلْنَاهُ، هُوَ كَمَا قَالَ اللَّهُ وَقَالَهُ رَسُولُهُ.

‏ * قُلْتُ: قَوْلُكَ "بِذَاتِهِ" هَذَا مِنْ كِيسِكَ، وَلَهَا مَحْمَلٌ حَسَنٌ وَلَا حَاجَةَ إِلَيْهَا، فَإِنَّ الَّذِي يُؤَوِّلُ اسْتَوَى يَقُولُ: أَيْ قَهَرَ بِذَاتِهِ، وَاسْتَوْلَى بِذَاتِهِ بِلَا مُعِينٍ وَلَا مُؤَازِرٍ.

كَانَ ابْنُ عَمَّارٍ لَهُ جَلَالَةٌ عَجِيبَةٌ بِتِلْكَ الدِّيَارِ، وَكَانَ يَعْرِفُ الْحَدِيثَ، أَخَذَ عَنْ شَيْخِ الْإِسْلَامِ الْأَنْصَارِيِّ، وَكَانَ يَرْوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيٍّ الصَّابُونِيِّ لَا الْجُرْجَانِيِّ.

مَاتَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ، عَنْ قَرِيبٍ مِنْ ثَمَانِينَ سَنَةً - عَفَا اللَّهُ عَنْهُ - .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث